清光绪年间闽侯人郭柏苍也记录福州一些择日名家的情况：
明福州林九均，为人择日架屋于布政司后，不避三煞。时布政使郭青螺善历日，闻而大骇，取梯登墙观之。问：“择日为谁？”主人云：“林九均以此时有紫薇星照墙，诸煞皆伏，所谓逢凶化吉也。”青螺异之。由是九圴之术大行。今称后曹为择日街者，以九圴得名。林龙光、林伯行皆九均子孙，发祥于祖，用世其业。明钦天监薛一白，兼精地理，择莲花峰葬焉。战阪数乡，鸡犬不鸣。众污其墓，遂失传。今奇门称薛一白者，皆冒其后也。明季萧觉寰与卜者余光斗，同以小事系狱。狱中有僧，罪当死，善历日、卜筮，乃以历法传觉寰，以卜筮传光斗。后觉寰以历名于时，乾隆间，犹世其业。光斗当顺治初，垂帘卖卜，问者盈门，午后即谢客，以此致富，后无神明之者，遂不传。[57]
另据民国《霞浦县志》卷三十七《方技》载：“吴可泮，号藻山，柘洋东源人，庠生，品学兼优，孚乡望，尤精天文，以历日酬世，所诹吉课神验，远近遵行，迄今传五代，与泉州洪潮和相媲美，著有《星象地理》藏于家。”
值得注意的是，在闽中，邻省广东兴宁的通书一直有着较高的市场占有率。洪潮和本人就是“购书京师，考订粤南”后而成一家之言的。近代堪舆家所用的沿海型风水罗盘，便是以福建漳州及广东兴宁等地为代表。[58]直至今日，兴宁发行的通书在闽西、闽西南的客家人及闽南人中的口碑仍旧甚佳，较出名者有宗睦堂、集福堂、九星堂、崇道堂、天宝堂、万兴堂、广善堂等，其中又以兴宁福兴镇黄畿村宗睦堂罗家推算通书(亦称造福通书)最为著名(该通书已有三百余年的发行史)。这些粤地通书对洪氏派下通书的市场扩张，造成了一定的冲击。据笔者访谈所知，今闽浙洪氏派下的门人还流传如是传说：乾嘉年间，洪潮和择日“应验”甚多，自钦天监考试录取一等之后，更被朝廷授权于闽浙赣粤一带发行通书。他本人曾同广东兴宁罗家择日名师就择日术的高低摆过擂台，结果洪氏的推算更为精确。按双方约定，罗家通书因此必须比洪氏通书晚三天才能发行。从此，洪氏通书的发行量就盖过了兴宁罗家通书。这传说是否属“亮瑜情结”的反映，不得而知，但多少反映了两派通书在南方的影响力度之大。许多民间小派的择日馆，甚至将洪、罗两派的通书糅合在一起。如今尚在浙江苍南立馆的聚德堂《合吉通书》(该通书流行于浙南及闽东一带)，就提到：“闽洪氏、广罗氏之通书皆盛行于世，而莫之或禁。同邑余君鉴巧为乡先哲余荣光夫子，再传弟子黄开通，俾之良师益友，故历数之学颇有心得。为便民计，谨依洪罗二氏之例编籍通书。”[59]
有意思的是，今在闽浙赣交界一带生活的祝氏宗族，族中曾有一老者东山祝先生，作《增补万福全书》，并请一路过西洋人赫巴作序。《祝氏族谱》记载其序文曰：
历府之书何为而作也？盖为间选诸家通书屡变不同而作也。近因兵燹荒没，纂乱不周，故有悮人吉凶。嗟哉谬矣!予游中国，蒙恩覃任保章。昔尝赴京过此，见峰石鼎插，形色奇秀，欲一登游，乃以王命之重不敢旷延。今遣归国，复此一宿，不可以不游者。于是绕步而登，偶见蓬庐，额载“东山草堂”，案居皓翁有若仙丈，俯视历书。余因长揖而问曰：“先生孰号人耶，仙耶？”翁茫兴答，详道共历。知为先年征仕不出，东山祝先生隐乎斯也。先生学术精微，穷经考史，无书不览。今复敬述璇玑玉衡之法，旁及吉神凶煞、奇门缠度、趋避制宜。凡克择家守经行权妙之术，更参二十四山向煞禁忌、五行生克、砂水相当，并阳宅收水开门诸法，从新考证，逐一参补，悉厘定之，分款定式，汇集补正。予观之而愕然曰：“东山先生其唐虞之羲和也，东南之梓慎甘石欤!”先生答曰：“吾闻世人用事择日不当，故此小补，以利选用。庶几趋吉避凶，获其福耳。虽然搜索妄谈，未免有失圣训之咎。幸今日奇逢，乞为首序，以征民从。”余不敢违，因妄弁以不佞之语曰：“此书如探囊取物，可为济世之奇。俾仁人孝子得以心恔，富商巨贾得以利从。上下相安，人享荣吉。此书造福之要旨也，阐悠然之福泽，启万代之吉庆，岂曰小补之哉!以《万福全书》名之可也，即先生万福之造也。予异域人，沐中国文化，不揣愚陋，于是乎序。[60]