另外，当我们追求秩序的时候，千万不可忽视了社会的活力，不能以牺牲社会的活力来获得秩序的井然。因为那样的秩序不仅有悖追求秩序的初衷，而且由于社会缺乏活力，最终获得的秩序也只能是奴隶的秩序而不是自由的秩序。正如弗格森所指出的：“我们看到臣民死气沉沉就断定文明社会秩序井然，这一思想往往是错误的。”因为“社会成员秩序井然在于他们各适其位、各尽其职。前者是由死气沉沉的部分构成的，后者是由生龙活虎的成员构成的。当我们只是在死气沉沉、安居乐业的人们中寻求井然的社会秩序时，我们忘了臣民们的本质，我们获得的秩序是奴隶的秩序，而不是自由的秩序”[19](p296)。因此，真正文明的秩序是内涵了自由和社会活力的秩序。秩序因为内涵自由而不乏活力，自由由于遵循秩序而充满生机。这才是政治行为文明的最高境界。
【参考文献】
[1] 虞崇胜.政治文明概念辨析[J].理论前沿，2002,(4).
[2] ［英］罗素.自由之路[M].北京：文化艺术出版社，1998.
[3] 马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972.
[4] 列宁全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1986.
[5] ［美］丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾[M].北京：三联书店，1989.
[6] 秋桐.政本[J].甲寅杂志，1914,(1).
[7] ［美］汉密尔顿等.联邦党人文集[C].北京：商务印书馆，1982.
[8] ［美］文特森·奥斯特罗姆.复合共和制的政治理论[M].上海：上海三联出版社，1999.
[9] ［法］托克维尔.论美国的民主：上卷[M].北京：商务印书馆，1993.
[10] ［英］J·S·密尔.代议制政府[M].北京：商务印书馆，1982.
[11] 何增科.新制度主义：从经济学到政治学[A].市场社会与公共秩序[C].北京：三联书店，1996.
[12] 时和兴.关系、限度、制度：政治发展过程中的国家与社会[M].北京：北京大学出版社，1996.
[13] 国际经济增长中心.制度分析与发展的反思[M].北京：商务印书馆，1992.
[14] 虞崇胜.论“一国两制”的制度创新意义[A].创大中国论集[C].日本，2000.
[15] ［美］罗伯特·路威.文明与野蛮[M].北京：商务印书馆，1984.
[16] 孙中山选集[M].北京：人民出版社，1981.
[17] 贺卫方.我们需要“具体的法治”[N].工人日报，2001-03-16.
[18] ［美］莱斯特·里普森.政治学的重大问题——政治学导论[M].北京：华夏出版社，2001.
[19] ［英］弗格森.文明社会史论[M].沈阳：辽宁教育出版社，1999.