注释：
[1]关于葛洪生卒年，另一说为公元283－343年，参见侯外庐等《中国思想通史》第三卷第282－283页，人民出版社1957年版。此依《晋书》本传及王明《抱朴子内篇校释·序言》。
[2]《抱朴子外篇·自序》。
[3]当然葛洪的“道”是道教而非道家，这是应当与魏晋士人相区别的。
[4]《抱朴子内篇·遐览》。
[5]《抱朴子内篇·遐览》。
[6]《晋书·葛洪传》。关于葛洪撰述书目，参见王明《抱朴子内篇校释》390－395页，中华书局1985年版。
[7]《抱朴子外篇 ·自序》。
[8]《文选》卷53。
[9]《文选》卷21。
[10]《曹操集·气出唱》，中华书局1959年版第1页。
[11]《晋书·哀帝纪》，中华书局标点本第1册第208－209页。
[12]《弘明集》卷一。
[13]中华书局标点本第8册第2632－2634页。
[14]田文棠《魏晋三大思潮论稿》（陕西人民出版社1988年版）认为魏晋思想系统由名理、玄理、佛理等三大思潮组成。我认为还应包括神仙思潮，共四大思潮。
[15]《全后汉文》卷十四、十五。
[16]《弘明集》卷一。
[17]中华书局标点本第5册第1321页。
[18]《广弘明集》卷五。
[19]《晋书·葛洪传》，中华书局标点本第6册第1912页。
[20]《文选 》卷二十九。
[21]《建安七子集》卷五、卷四，中华书局1989年版第154、140页。
[22]《文选》卷二十一。
[23]《古文观止》卷七。
[24]中华书局标点本第1册第242页。
[25]《全三国文》卷五九《诫子》。
[26]《三国志·诸葛亮传》，中华书局标点本第4册第920页。
[27]参见《抱朴子外篇·用刑》。
[28]《抱朴子内篇·释滞》。
[29]《抱朴子内篇·勤求》。
[30]均见《抱朴子内篇》。
[31]当然这种神化老子的工夫非自葛洪始，他只是沿用发展了汉代以来道教的作法。
[32]葛洪《神仙传》卷一《老子》。
[33]《抱朴子内篇·明本》。
[34]《抱朴子内篇·释滞》。
[35]《抱朴子内篇·释滞》。
[36]《抱朴子内篇·释滞》。
[37]《抱朴子内篇·释滞》。
[38]《抱朴子内篇·明本》。
[39]《抱朴子内篇·明本》。
[40]《抱朴子内篇·明本》。
[41]《抱朴子内篇·明本》。
[42]《抱朴子内篇·明本》。
[43]《抱朴子内篇·对俗》。
[44]《抱朴子内篇·塞难》。
[45]参见《抱朴子内篇·遐览》。
[46]关于道教生命伦理观，请参见拙作《汉代道教哲学》（巴蜀书社1995年版）、《劝善成仙－－道教生命伦理》（四川人民出版社1994年版）。
[47]《抱朴子内篇·对俗》。
[48]《抱朴子内篇·对俗》。
[49]《抱朴子内篇·明本》。
[50]《抱朴子内篇·释滞》。
[51]《抱朴子内篇·勤求》。
[52]《论语·述而》。
[53]《孟子·尽心上》。
[54]《抱朴子内篇·释滞》。