我国集体的这一转型，又是从缺少真正公平形式的集体向获得公平形式的集体的深刻变革。公平的一个最重要方面是发展机会的平等。从奴隶社会到封建社会，其存在过的各类集体不仅很少有自主发展意义上的自由，而且很少有平等发展意义上的公平。不仅在集体内部的统治集团与被统治集团之间很少有平等发展意义上的公平，而且在性质不同特别是性质相反的集体之间，也很少有机会平等意义上的公平。计划经济体制下，我国集体的性质与以往相比发生了根本变化，但集体内部的各成员之间也仍然缺少发展机会方面的公平，同时，在全民所有制集体与集体所有制集体之间在发展上也没有统一的公平尺度。当前，我国随着市场经济体制的建立而出现的各类集体，或者基本实现了发展机会的公平，或者正在实现这样的公平。这一转变与集体从没有自主自由向自主自由的转变不可分割，因而具有同样重要的意义。
我国集体的这一转型，将会使我们坚持集体主义的方式发生相应的变革。显然，在出现了不同于以往的各种新的集体的形势下，我们在如何坚持集体主义方面必须改变以往的单一方式，找出与集体转型相应的多重的新方式。例如，当我们在进行集体主义教育时，既要宣传把集体利益放在第一位，也要宣传个人利益的重要性；既要强调集体的发展是最大的发展，也要强调个人的发展是集体发展的不可分割的方面。又如，当我们说坚持个人服从集体、坚持集体主义时，就必须针对具体的集体：对公有制集体，是个人服从公有制集体；对私有制集体，是个人服从私有制集体；对外资集体，是个人服从外资集体。也就是说，我们在坚持集体主义时必须保持唯物辩证的观点，必须树立全新的思路，而仅仅讲其中的一个方面或者仅仅强调其中的一个方面，仅仅讲公有集体而不讲私有集体，就脱离了集体转型的实际，违背了实事求是和两点论的观点。
总之，中国当前集体转型的重大意义不可低估。从文明发展的角度，我国集体的这一转型，是从前现代集体向现代集体的转变，从农业社会集体向工业社会集体的转变，从自然经济集体向商品经济集体的转变。也许只有在中国文明史乃至世界文明史的宏观视野内，我们才能科学地确定这一转型的历史性意义。
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