(生存性内聚) (生态化扩张) 口头性话语 (存在的到场)
对象世界(语言)-―――→言语――――→话语< >―――――→人类文化(语言)
书面性语词
只有站在这样的层面上来理解来把握语言，我们才能真正地认识和理解文学。文学是一种审美化的人类话语行为，文学话语向个性化、个体化的文本生成的过程，实际上是世界语言向人的语言、向文化语言生成的过程，就其最为直观的层面看，文学形态即是语言形态。文学话语行为的语言形态，本质上展布为一种生存化的修辞形态。深入地领悟和把握这一点，将有可能给死气沉沉的文艺学带来新鲜的活力，并由此拓宽出无阻广阔的前景。
就一般意义讲，语言的运用是一个创造性的生成过程，而语言的生成过程恰恰是修辞的过程，从表面看，修辞的完成是语言生成的实现：但从本质上看，修辞的产生是因为生存表达(书写)的需要，同时，修辞的完成又是生存书写的实现。因此，修辞是基于生存的需要通过语言的修饰而达成对生存本身的修辞(虚构，夸张、变形、折叠、扭曲、硬化等)，文学话语行为是基于对历史化的此在生存的人性困境的哲学反思与美学批判，而向对完美的人性和理想的生存状态的主观预设与重塑行为，因而，当文学话语行为达向个性化和个体化的文本而必须要凭借语言的甬道来实现的过程中，其语言的生成也就踏上生存修辞的道路。这样，生存化的修辞形态(模型)也就构成了文学形态的综合化、生态化外观形态。
文学话语的体式模式--文体形态(模型)
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文学话语的叙述模式--文本形态(模型)
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文学形态 文学话语的语言生成模式－生存修辞形态(模型)
文学话语的描述模式--时空形态(模型)
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文学话语的行为模式--书写形态(模型)
文学话语的生存化修辞形态是一个内外隐显的、立体网络的修辞系统模型。在这个修辞系统模型的最表层是语言生成的修辞模型，又称语言表达的生态修辞模型。其基本的情感、价值取向是语言生成对事实世界的虚拟化和语言生成对现象世界的反讽化。在文学话语行为的语言生成过程中，对事实世界和现象世界的虚拟化和反讽化，其本质的图谋是对现象世界和事实世界的反修辞--因为就生存本身来讲，任何存在的展开都是生存修辞化的，对生存修辞化的现象世界和事实世界的虚拟化和反讽化，都是对修辞化的事实世界与现象世界的反修辞行为。通过这种虚拟化和反讽化，使语言进入对"是这样的"现象世界的否定，而主观地达向了对"应该是那样"的世界的修饰性描摹。
文学话语行为的生存修辞模型的内隐模型恰恰是文学的审美思维修辞模型 。文学的审美思维修辞模型的基本框架是思维的重复与对比、铺排与渲染。
文学话语行为的审美思维修辞模型具体展开如下几个方面：
第一，文学话语思维的主题(话题)修辞--主题(或话题)修辞构成了文学话语行为的思维修辞的基本内容。文学话语的主题修辞是指文学话语行为向个性化和个体化的文本生成的过程，其思维必须围绕某一具体的话题或主题而展开的，因而，就最一般的意义上讲，对表达的思维展开的过程，都是对所表达的主题或话题的修辞过程。
第二，文学话语的思维功能修辞--这里的功能是指主题(或话题)对表达者的功能--即表达者通过这一表达期望能实现什么样的动机、能达到什么样的目的的修辞。功能修辞同样是文学话语行为的思维修辞的又一基本内容，它是任何形式的文学话语行为向个性化、个体化的文本生成过程的不可缺少的修辞行为。功能修辞包括心灵、情感功能修辞、情绪与意志功能修辞、目标功能修辞、观念、思想功能修辞和信仰、信念功能修辞等。