多维时间
多维时间是时间映射到文化的不同发展阶段、水准和不同结构、层面上所表现出来的时间现象和时间特性。时间的维不是先验地给定的，只能依据人类经验获知。“时空连续统”（四维时空）是一种认识的类，非连续即“连续-间断”是另一种认识的类。此外还有若干的类。人类文化历史发展疏密不同的历史阶段，不同的历史文化时间模式，都是在多维时间框架中的文化存在。当我们对它们进行时间维度的序列分析时，就会看到其时间价值与时间现象是多变的，动态发展的。技术进步的电子信息社会与仍处新石器时代的森林部落，虽并存于世，但显然他们具有不同的时间“维”。自然经济的农耕文化，奉行“日出而作，日落而息”的时间制度与时间节奏；二十世纪之前，“社会变化”如此之慢，以致人们在整个一生中都感觉不到这种变化。仅仅在上世纪八十年代之前的中国，城乡二元时间文化的对照，也残酷地近乎于一种文化发展的近--现代对照。然而，现在却不是这样了。变化速度呈指数增长，甚至我们的想象力都跟不上。封建时代最快捷的交通工具轻便马车不过每小时数十公里，而今天的飞船已经以每小时3万多公里的速度在太空中飞行，计算机技术前所未有的发展，使人们方便地观察到跨越时空的事物，虚拟的事物。科技的巨大进步导致新技术革命的浪潮以十多年翻一番的速度奔涌着，而这种周期还在进一步缩短。文化变迁，即意味着时间文化的变迁。这实质上是文化发展的时代性与时代差在时间文化上的折光与反映。
变化的速率是一种“维”，变化周期则是另一种“维”。“五百年必有王者兴”，“合久必分，分久必合”。在史家看来，循环是一个定则，是时间工具，屡试不爽。在传教士（西方宗教）、传法者（东方宗教）看来生死善恶轮回也颠扑不破，因为人类文化史和数不尽的社会事象可以任其取证。而哲学家、粒子物理学家和天体学者则似乎更以哲思和科学严密地论证着智慧生物文明史的轮回、思维的轮回、星球生灭的轮回和粒子运动的轮回。在以上这些文化的“领域”内，匀速线性前进的时间“维”和无边无限的时间“维”是最难以保持自己自信心的了。
由于文化发展的载体日益多元化与新模态化过程的推进，势必出现文化在时间操作领域的维向更为复杂多样并不断形成新尺度的走势。当大量闻所未闻的新鲜事物狂潮般地侵入我们的生活时，我们将无可奈何地陷入越来越多的旧有经验不能适应的困境，它既无情地改变着我们的生活方式，也深深地触动着我们的内心世界，改变着我们的时间观念和时间视野。就心理时间而言，多维时间历来是一个显在的事实，而在巨变的时代它就更加显著。相对于发展滞慢的旧时代来说，这是一种巨大的落差，也是一种重组和创构。一方面是时间维度急速膨胀和扩散，多元、多维化结构不断更新和跃迁 ；另一方面，历史的维度结构的塌缩与解构，价值维度的急速失效，继而转化为在历史观察中的维度参照系。这种文化发展的时代性和时代差在时间文化上的折光与反映，提示我们越是现代化的社会，文化的规模范围越辽阔，发展变化速率越快，结构越复杂，时间的维度也越复杂多样。正如托夫勒所说：“在我们这个时代，我们已经释放出一种全新的社会力量--一种变化的潮流，它来势如此迅猛，直接影响到我们整个的时间概念，从根本上更新了我们日常生活的步伐，甚至触动了我们‘感知’周围世界的方式。我们再也不象过去的人那样来‘感知’生活，这就是同过去的根本不同，也是区别真正的当代人和别的时代的人们的不同之点。”⑥
未来时间
时间具有强烈的未来延展特性。人们总是在日常生活中不断“制造”着各种可能未来的设想。如果人不能有意识或无意识地不断作出这类设想，人的生命形式的能量便大打折扣。主体在生存过程中除了适应过去的文化变量之外，必将倾力在头脑中构筑种种关于未来的事象，正所谓“生年不满百，常怀千岁忧”，“凡事预则立”。未来时间的价值就在于为主体提供预设座标与参照并成为他的警策与导向，当它们深切地映射到我们的当下时间时，便转化为一系列程序性的选择。然而预设的座标似曾相识，因为它不过是当下文化的延伸。未来关照似乎更多涉及那些正迅速向我们涌来的深具未来意义的万千事象。人们思索，迫近明天的等待将是什么？下一代或若干代之后的人类将面临什么形势？显然，从本质上说，未来时间的文化特性是主体对作为类存在的人的深沉的命运关切和极限性的哲学思索。这是一种特殊的维度。