而“以观照享乐为根柢的艺术生活，是要感得一切，赏味一切的生活。是要在自己和对象之间，始终看出纯真的生命的共感来，而使一切事物俱活，又就如活着照样地来看它的态度。”他把这种赏味生活比做有如一个人在吃东西，在别人看来，这是味道极其 不好的东西，他却能从中寻出新鲜的味道来。所以，他认为“我以为就是这味觉锐利的 健康人，就是像爱食物一样，爱着人生的人。”(注：鲁迅译，《出了象牙之塔》，百花文艺出版社，2000年，第149，145，152，153，153页。)到这里，厨川白村明确地说 ，“人生的享乐”就是要以“爱人生”为基础，爱人生的每一天，爱人生过程中出现的每一件事，并能从这每一天，每一件事中，看出人生的真谛。他纠正有人指责一些文艺家是“憎人者”和“厌生家”，说他们正因为对于人生有着深深地爱，一面才有如此的恨与厌，“可爱不胜，可憎百倍”，憎者，不过就是爱的一种变态。不爱人生的人哪里会有爱与恨呢?“倘自以为现世不值半文钱，将人生敷衍过去，以冷冷淡淡地如观路人的态度，来对人生一切现象的人们，或者只被动于外部的要求，机器似的转动着的肤浅 的人们，又怎么会有厌生，怎么会有憎人呢?”(注：鲁迅译，《出了象牙之塔》，百花文艺出版社，2000年，第149，145，152，153，153页。)他认为，真正的艺术家，之所以创作出流芳千古的佳作，就是出自于他们对生活的挚爱。由于热爱生活，他们便认真 地体验生活，在生活的甜酸苦辣中，理解人生的意义。所以，他们将文艺与人生紧密地 连接在一起。
注释：
①《厨川白村全集》，第3卷，改造社，昭和4年，第211，211，239页。