一、社会主义政治思想的解放进程
政治思想的解放在马克思主义发展史上经历了一个曲折前进的过程。
（一）从辩证否定到辩证肯定：政治思想解放史上的大跨越
马克思、恩格斯对资本主义制度的态度是辩证的否定。在《共产党宣言》里对资本主义制度作了精辟的剖析，他们首先是客观地指出了资产阶级曾经的革命性和资本主义制度对生产力发展的巨大作用，“资产阶级在他不到一百年的阶级统治中创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……——过去那一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”他们把资产阶级对生产力的巨大发展称为资产阶级“用法术呼唤出来的魔鬼”，这无疑是对资本主义制度激发社会生产潜力的一种肯定；马、恩更无情地鞭挞了资本主义制度的罪恶，随着《资本论》、《哥达纲领批判》和《反杜林论》等一系列伟大著作的问世，资本主义无可辩驳的历史归宿被清晰的揭示出来：资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，这就是马克思、恩格斯客观分析资本主义社会得出科学结论。
列宁在苏联建国伊始，依据马恩对资本主义制度罪恶根源的分析和对为来社会主义的设想，取消了商品、货币——这两种在资本主义社会里大行其道的经济细胞，实行了战时共产主义政策——这是对资本主义的根本否定，战时共产主义使苏联遭受了巨大的挫折，列宁及时纠正了自己的错误，重新审视资本主义，发掘并利用了其中的合理因素。提出了新经济政策：恢复商品、货币和交换，部分恢复国家资本主义。主张：在落后的国家要建设社会主义,不是简单地摒弃资本主义,而应善于学习、借鉴和利用资本主义的一切有用的东西。要求无产阶级有这样的胆识:“迫使共产主义的敌人来建设共产主义,用资本家拣来打我们的砖头建设共产主义!我们没有别的砖头!我们就是要用这些砖头,要迫使资产阶级专家在无产阶级的领导下来建设我们的大厦。”[2]（P49）新经济政策的实施，无疑是对对资本主义合理因素和进步因素的充分肯定，是经济文化落后国家建设社会主义的一次极为有益的尝试。这同样是一个辩证否定的过程。
然而遗憾的是，自从资本主义和社会主义两大阵营对峙以来，出于意识形态对立的需要，传统的社会主义对资本主义制度的态度一直是：否定，从辩证的否定发展到全盘否定，致力于揭露和鞭挞资本主义制度的黑暗与罪恶，几乎摒弃了积极、合理、进步因素。更为遗憾的是，这一段对峙成就了资本主义发展的黄金高峰，反而成了国际共运有史以来最黑暗的时期：社会主义遭受重大挫折，逐步衰落时期，最终导致了苏东巨变。这是严峻的事实，要求每一个社会主义者必须进行深刻的反思——不仅要反思自身，还要反思对手；不仅要反思社会主义，更要反思资本主义。单从意识形态出发，从对立面斗争的需要出发，而不正视现实和事实，盲目夸大资本主义的腐朽和没落，全盘否定资本主义，从理论上、思想上和实践上，有百害而无一利。正是这种理论和现实的严重脱节，使人们的思想从盲从盲信走向了另一个极端——全面怀疑、否定社会主义，导致了八十年代几乎波及了所有社会主义国家的资产阶级自由化的思潮泛滥。教训是深刻的。