[哲学其它] 中国宗教更新与社会现代化

在中国社会现代化进程中，其存在的所有宗教都面临着自身的更新问题。所谓社会现代化，是指科学技术的现代化、社会政治经济结构的现代化、人们生活方式和相互关系的现代化、以及思想意识和价值观念的现代化......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

[哲学其它] 印度文化思潮与佛教的兴起

一、佛教在印度文化思潮中的地位印度自古是一个宗教的、哲学的、诗意的国家。因而，在印度发轫、成长的文化思潮，是极为多种多样的，但其中最为彻底、最为圆满而又能代表究竟觉悟之道的，当非佛法莫属......

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[哲学其它] 王船山《正蒙注》的终极关怀（陈来）

根据船山的看法，宇宙的本源是太虚中的絪缊之气，气聚而生成人物，人物死而散为气而归于太虚。聚散、生死是自然变化的必有之几。气聚为人而可见，这是“明”；人物死散而归于太虚，不可见，这是“幽”。所以从生到死，是从“明”转变为“幽”，而不是从“有......

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[哲学其它] 托美言志的伤怀：《秦风·蒹葭》注评并序（林桂榛）

《尔雅》曰：“美女为媛，美士为彦。”古来诗词曲赋多云“美人”，谓“月下美人来”、“月明林下美人来”，此美人“媛”乎？“彦”乎？或其一也，或皆是之也……予读《秦风•蒹葭》，乃知太史公“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也”，知......

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[哲学其它] 《几何原本》的传入与焦循易学解释学（程钢）

《几何原本》写成于公元前3世纪，是世界数学史上的著名经典。它通过选取少量原始概念，再设定几条不需证明的几何命题，作为定义、公理、公设，使之成为全部几何学的出发点，然后运用逻辑推理证明其余的命题......

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[哲学其它] 苏格拉底之死（中）——法庭弘道（杨国成）

西元前399年，春暖花开，雅典面向大海苏格拉底佇立法庭，卷发如雪三个公诉人的愤怒也不再年轻可爱的斯科里亚（Skolia）地方诗人迈雷托（Meletus）可怜半辈子默默无闻的修辞学教授赖肯（Lykon）可敬的硝皮匠兼不甚可敬的政客安尼托（Anytus）（他们的名字涉过...

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[哲学其它] 天与上帝——中西政治思想的宗教观念比较（李英华）

前一章业已阐明，政治与宗教具有密切关系，它们相互作用、相互影响。这种作用与影响表现在观念形态上，就是中西政治思想在深层次上都受宗教观念的支配与影响。而天与上帝，则是中西宗教的一对核心观念。当然，它们也是中西哲学（或宗教哲学......

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[哲学其它] 张居正与阳明心学（陈寒鸣）

张居正（1525—1582），字叔大，号太岳，湖北江陵人。少年时即疑敏伦，嘉靖二十六年（1547）考中进士，旋改庶吉士，授翰林编修。隆庆元年（1567），穆宗即位，迁吏部左侍郎兼东阁大学士，参与政事......

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[哲学其它] 从郭店楚简看儒家人学的超前性格

内容提要：本文围绕着《语丛·一》第72简，对郭店儒简中人学的超前性格进行了挖掘和研究，认为该简给“物”下了一个十分先进的定义，注重了人与物的互动关系，更突显了人的主体性，与笛卡尔和贝克莱相照应，而且直追海德格尔，体现了先秦儒家人学早熟的特征......

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[哲学其它] 宋代数学派“太极”观——二论中国数学派（张其成）

“太极”一词由《易传》最早提出。《周易·系辞上》说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”原本是一个筮法概念，指大衍之数未分的状态，一说指大衍之数中不用的“一”，韩康伯《系辞注》说：......

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[哲学其它] 论大陆儒教派的学术理路（韩星）

关于“儒教问题”狭义地说就是大陆20多年以来一直争论的儒教（儒学）是不是宗教的问题，构成了一个“是”与“非”的争辩历史；广义地说就是围绕儒学与宗教相关方面的问题群，形成了广泛而多样的讨论......

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[哲学其它] 楚竹书《曹沫之阵》与《慎子》佚文（廖名春）

15.6pt　none">摘要：上海博物馆藏战国楚竹书《曹沫之阵》开头一段见于《慎子》佚文；两者比较之下，《慎子》所载当晚于《曹沫之阵》；曹沫之“沫”是“刿”或“蔑”的假借，依文献为读，《曹沫之阵》最好作《曹刿之阵》......

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[哲学其它] 续四库提要辩证（经部易类）（郭彧）

续四库提要辩证（经部易类）自序清代乾隆三十七至四十七年间修《四库全书》，著录之书凡三千四百六十一种，七万九千三百九卷；存目之书凡六千七百九十三种，九万三千五百五十一卷。四库全书馆又将著录......

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[哲学其它] 冷静对待杨振宁——访北京中医药大学教授、著名易学家张其成教授（汪少颖）

2004年，有关中医科学性、中医发展之路的声音始终不绝于耳，而其中最引人关注的莫过于在由清华大学高等研究中心和《科技中国》杂志社联合主办的“中国传统文化对中国科技发展的影响论坛”上，著名华裔物理学家......

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[哲学其它] 刘宗周与晚明儒学（陈寒鸣）

刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。明万历二十九年（1601）成进士，以行人司行人累官顺天府尹、工部侍郎。他为人清廉正直，操守甚严，立朝敢于抗疏直言，屡遭贬谪，不改其志。明亡之次年乙酉（1645......

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[哲学其它] 汉武帝与《诗》（夏增民）

汉武帝“内兴制度，外事四夷”，为千古名帝。人多习知其雄材大略、多欲奢费、残酷无情的一方面，孰不知，武帝虽尊为皇帝，在威严冷面的背后，也有着一颗生动活泼、多情善感的心。他喜辞赋、爱歌舞......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：2　评论：0 查阅全文...

[哲学其它] 讀上博四札記（一）（李锐）

1．“交交鳴烏”“烏”字原從鳥從於，“於”乃“烏”字省体，《龍龕手鑒》有從鳥從烏之字，為“烏”字俗體，則簡文確當為“烏”字。然而根據一般的常識，“烏”雖然有孝鳥之名，但是俗語中所說的“烏合之衆”，對於齊集的“烏......

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[哲学其它] “爱智慧”的哲学与“实用主义”的儒家——兼谈西方儒学研究的误区（刘余莉）

摘　要：儒家思想具有“实用主义”的特征，这种“实用主义”是一种能够“与病以药”的真实智慧，即能够通过对人心的治理达到和谐人伦和安定社会的目的。由于现代西方哲学已经沦为“科学的婢女”，丧失了哲学本有的“爱智慧......

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[哲学其它] 世界与地方：汉语思想语境中“政治”的本性（陈赟）

内容提要：中国古典思想语境中政治的本性是一切存在者的“各正性命”，它意味着，一方面，“天下有道”，存在者皆有路可走；另一方面，人们皆有家可以安居。与希腊式的“中心聚焦式的政治意识”相比，这种“各正性命”的政治观乃是一种......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

[哲学其它] 二程人性论的道家思想渊源（刘固盛）

内容摘要　二程人性论中天命之性与气质之性的理论建构，并非原始儒学的自然延伸，而是受到了当时的道教学者陈景元、张伯端老学思想的影响。可以说，老学为二程理学的形成提供了重要的思想资源......

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