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| 现象学与中国文艺理论沟通的可能性——以刘若愚、徐复观、叶维廉 | 点击：2 |
| 叶维廉得力于现象学的概念去分析和阐释中国固有的美感意识和美学观念。他受现象学“意向性活动”的启发，从“观物方式”入手探讨中西山水美感意识的差异，并进而探讨中西美学的一些基本问题... | 2007-11-29 |
| 互联网艺术理论巡礼 | 点击：1 |
| 互联网艺术理论是现阶段数码文论的代表。所谓“数码文论”，指的是以数字编码与艺术之关系为重点的理论。早在古希腊，毕达哥拉斯学派就提出：“数的原则是一切事物的原则”，“整个天体就是一种和谐和一种数”，“美是和谐与比例”。这一派的波里克勒特说：... | 2007-11-29 |
| 赛博空间与文艺理论研究的新视野 | 点击：2 |
| 鲍德里亚被称为“后现代理论的先锋”，是当代最重要、最富于思想挑衅性的社会学家之一。他在对当代社会的分析中划分了人类文化价值所经历的三个“仿真”序列：（1）从文艺复兴到工业革命的“古典时期”，文化价值的主导形式是仿造；（2... | 2007-11-29 |
| 赛博空间的艺术真实 | 点击：2 |
| 人类文学史可以说是媒介演进、载体延伸的传播史，文学存在方式的每一次变迁都与一定的媒介载体和传播技术的发展相联系。电子技术出现之前，人类的文学经历了“口头文学”和“书面文学”两个阶段，因特网的出现，把文学带入了又一重新异空间——“赛博空间”... | 2007-11-29 |
| 设计艺术发展态势解析 | 点击：20 |
| 2 设计艺术的发展必须符合社会文化背景设计离不开庞大的哲学思想，离不开悠远的民族传统，因为那是孕育它的土壤。儒、释、道是中国传统文化的三大要素。每一个中国人所受的教育均以这三种为基础... | 2007-11-29 |
| 人类学中的“人”与人本设计 | 点击：4 |
| 摘 要 从人类学的角度出发，阐述了由于学科分化而产生的关于“人的形象“问题的重要性，以及由此而产生的人本主义思潮，进而谈到关于“完整人... | 2007-11-29 |
| 试论中国艺术教育的问题与改革发展 | 点击：3 |
| 摘 要 中国艺术教育的主要问题在于没有以发展的眼光改革传统的艺术教育体制，使艺术教育落后于时代的要求和进步。从学科发展、课程设置、教育理念等几方面剖析艺术教育存在的问题，提出分层面的、具有针对性的不同教育类型的目标定位... | 2007-11-29 |
| 浅谈宗教艺术 | 点击：3 |
| 摘 要：宗教与艺术是一个相互不可分离的混合体，宗教色彩伴随着艺术的起源与发展。宗教艺术的特点是这一艺术不但具备宗教文化，而且具有很高的审美价值，是赋有浓郁精神内涵的艺术形式。关键词：宗教艺术... | 2007-11-29 |
| 关于艺术的一些思考 | 点击：9 |
| 给美和艺术下定义的做法，一方面违反美与艺术的开放的本性、一方面也已经不合时宜。此外，对于被决定论折磨得很苦的我们，摆脱定义的束缚也是一种诱惑。但我还是想探索一下这类问题。我觉得，立足于现实的土地，为了论定我们的自我，我们需要定义... | 2007-11-29 |
| 行动艺术：无政府主义还是形式主义 | 点击：1 |
| 自1985年以来，被冠以行动艺术的行为不断在中国的一些文化都市出现，而且以美术界首当其冲。如果说行动艺术在国外已有了近一个世纪的历史，在中国当然还算是姗姗来迟，而广大观众和美术工作者对这些异乎寻常的举动仍然感到疑惑、茫然... | 2007-11-29 |
| 论科学美及其美感 | 点击：0 |
| 内容提要 本文揭示了人们长期忽视科学美的主要原因,论述了科学美的本质特征:1科学美是来源于自然美,并能为我们理智所领会的一种和谐,科学美的实质在予反映自然界的和谐;2科学美与艺术美一样建筑于自然美的基础之上... | 2007-11-29 |
| 理想与人道的二律背反——解读话剧《切·格瓦拉》 | 点击：0 |
| 话剧《切·格瓦拉》从去年演到今年，从小剧场演到大剧场。尽管我不愿意把这一迹象看做一种象征，但是，《切·格瓦拉》罕见地、意外地久演不衰，而且剧场效果极好，因之也给制作人带来很好的商业利益，却是一个无法忽视的事实... | 2007-11-29 |
| “反思十七年”与中国戏剧的当代发展 | 点击：0 |
| 一随着各种或新或旧的社会思潮渐次兴替，中国戏剧的理论与实践正面临一个空前混乱的时期。这样的混乱是否存在于所有文化领域且存而不论，至少是在艺术领域，它确实存在着而且正在对艺术的生存与发展产生着现实的影响... | 2007-11-29 |
| 艺术学研究的田野方法 | 点击：0 |
| 拙著《草根的力量——台州戏班的田野考察与研究》出版后，学术界的反应颇出乎我的意料。该书是我在浙江台州经过8年田野考察之后形成的最终研究成果，也是我学习文化人类学和社会学的田野研究方法，以文本与田野结合的路径从事当下艺术研究的初步尝试... | 2007-11-29 |
| 日常生活的审美化与文化研究的兴起 ——兼论文艺学的学科反思 | 点击：1 |
| 当代社会与文化的一个突出变化是审美的泛化与日常社会生活的审美化。这一现象在国外已引起文化学家、社会学以及美学家、艺术理论家等的广泛关注。Eduardo de Fuente在题为《社会学与美学》（‘Sociology and aesthetics... | 2007-11-29 |
| 我国近年网络艺术的发展 | 点击：0 |
| 电子艺术的兴起是20世纪艺术领域内最令人惊叹的变革。当电影叩响艺术之门的时候，人们还根本未认识到它将成为20世纪风头正劲的艺术宠儿，随后广播电视艺术的异军突起，使现代声、光、电技术一举步入艺苑中心，从而使历史悠久的传统艺术为之失色... | 2007-11-29 |
| 先锋艺术：形式实验与思想困境 | 点击：0 |
| 第一节 小说叙事技术化与先锋身份焦虑化第二节 美术多元试验取向和拍卖化的反差第三节 先锋音乐的摇滚化与古典大众化话语 先锋艺术作为思想解放的产物，在80年代曾经风靡一时... | 2007-11-29 |
| 知识分子身份认同与艺术描写的空间 | 点击：0 |
| 提要：本文在"宏隐喻"的视野中，分析了宗璞小说《我是谁？》中的"大雁"和"虫子"意象，揭示了其中所蕴涵的知识分子身份认同的局限。并且在"互文性... | 2007-11-29 |
| 莎乐美之吻：唯美主义、消费主义与启蒙现代性 | 点击：0 |
| 内容提要：王尔德的《莎乐美》是唯美主义的一部代表作 。这部诗剧表现出强烈的非理性主义和肉体崇拜，以及唯美主义当前即永久的时间观念，是英国文学中反对启蒙现代性的艺术作品... | 2007-11-29 |
| 女娲、维纳斯，抑或魔鬼终结者？——电脑、电脑文艺与电脑文艺学 | 点击：0 |
| 时逢世纪之交，在信息电器领域展开竞争的美国微软公司和我国凯思软件集团分别将自己的计划命名为"维纳斯"和"女娲"。抛开命名者的初衷不论，这两项计划的实施表明电脑技术正通过家用电器日甚一日地渗入我们的生活，人类的"数字化生存"似乎因此将神话般美妙... | 2007-11-29 |
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