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哈贝马斯:康德之后的形而上学
迪特尔。亨利希!(Deter Henrich )大仁大义,把我的一篇评论文章①作为契机,展开一场带有元批判性质的讨论,旨在袒露其哲学研究的宏旨。他就“何谓形而上学——何谓现代性?......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
读基尔克果――存在主义者的先驱
我死以后,没有人能够在我的论文(那是我的慰藉)里找到那充满我一生的根本所在......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
评舍斯托夫对“必然性”的挑战
那么,真正的自由是什么呢?舍斯托夫说,那是一种“硕大无朋的、另一种性质的自由:不是在善恶之间进行选择,而是使世界脱离恶”。(同上书??他以其宗教哲学为依据对此进行说明:“自由不在于选择善恶的可能性,如我们现在注定认为的那样......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
神学是一门实证科学
德语中的“科学(Wissenschaft)”一词意指一切有系统的学问,不但包括自然科学、社会科学,而且包括历史学、语言学、哲学等人文学科,所以其本义应为“分科之学”。汉语中的“科学”一词外延相对较窄,如果不加说明,通常意指“自然科学”......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
不尽的康德哲学
 五、“无法而有法”的境界   人不是神,人的王国不是神的王国,由于“理性”分配的“立法权”的“分立”,使得有德之人未必享受幸福,幸福之人未必有德,但人的文明王国确有这样一种“境界”,各种职司(知识的、意志的......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
兼谈认识结构的革命
u 一个二律背反的解决 “认识你自己吧”,这是写在德尔斐的智慧神庙上的箴言,表达了精神本性的绝对命令。所有的唯心主义者都这样说。 人类怎样能在自身中“认识自己”呢?唯物主义大声疾呼:观察自然吧,这才是认识的真正源泉......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
在相对主义的废墟上重建巴别塔
7.4 新的巴别塔 行文至此,新巴别塔的材料我们都准备好了,就是“当前罪恶态”+“海德格尔的实证存在主义”+“慈悲”。 在西方的语境里,我们建造的巴别塔就是“基督信仰里的原罪+海德格尔的实证存在主义+基督信仰里的爱”......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
巴比塔——论人类道德生活的形式
一 寻找通向天堂捷径的设想和人类的历史同样古老,许多民族的神话中都有这一类故事。这类行为常被认为有一点“不敬”,却没有什么不光彩。像一切深刻的神话一样,它代表了规划所具有的魅力,这种魅力不是由于人类的幼稚,而是人类生活的一种常态......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
本雅明之死与自由知识分子的灭绝
  本雅明是谁?他死了关我们什么事?的确,本雅明在1940年自杀以后,似乎世界更加地安详和宁静。而且,在没死之前,他那四处流窜和手足无措的行为方式,根本就没有引起人们多少的注意,或者说,他就是想逃避人们的视线......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
尼采的最高肯定公式
《查拉图斯特拉如是说》中的“永恒轮回”  《查拉图斯特拉如是说》(下称《查》)体现了尼采哲学的一贯风格:对真理和生命的热爱。   尼采“永恒轮回......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
海德格尔的爱情与写作
案:深谙爱情的法国小说家巴尔扎克说:“真正伟大的爱情就像文学杰作一样不同寻常。”二十世纪九十年代以来,德国著名思想家汉娜·阿伦特与她的老师马丁·海德格尔的恋情开始为中国人所关注......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
维特根斯坦式的“现象学还原”
现象学还原是胡塞尔的现象学中的最重要的哲学方法。本文的题目并不是暗示着维特根斯坦和胡塞尔有着同一种哲学(事实上他们的哲学道路非常的不同)......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:2 评论:0 查阅全文...
基督教世界观念与狭隘民族观念的对立
基督教的普世主义和世界大同观念与「种族中心论」(ethnocentrism)截然对立的。这对华夏中心主义的「中」国乃舶来品,长期以来倍受拒斥。自由、博爱、平等的观 念来自基督教。基督教是世界性宗教。这与民族主义宗教根本不同。「工人无祖国」、「环球一家」......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
早期德里达的历史语境与支援背景*
背景三:经萨特曲解过和经勒维纳斯警醒过的海德格尔 萨特对海德格尔的严重误解,这已是包括德里达在内的法国第二代现象学研究者的集体共识,正如德里达所言,当他意识到萨特对海德格尔解释的欠缺和随意性之后,他便与萨特分道扬镳,从而开始以另一种更为严格的......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
德希达书写死之绝境
夏可君的文字组编之一: 德希达书写死之绝境 ——与海德格尔、布朗肖、列维纳斯一道面对“死” 与某人一道,这“一道”既是“一起”(to-gether,聚集),又是在同一条“道路”(path)上行走,但“死”能构成一条我们可以共同走上的通道(passage......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
橄榄山对话的历史逻辑
4隐微的时间观 耶稣的橄榄山对话,还涉及时间问题。于是,他有关于无花果树、盗贼、忠心的仆人以及十个童女的隐喻。这里所说的时间,指基督再临的日子或时辰。它也具有一般用来翻译希腊词“kair 耶稣在谈到门徒应从无花果树学习明白人子再来的预兆后,称......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
世界与大地
三 建立一个世界并制造大地在作品中是一种发生(Geschehen),这发生不是宁静的,“世界立身于大地,在这种立身中,世界力图超升于大地,世界不能容忍任何锁闭,因为它是自行公开的东西。但大地是庇护者,它总是倾向于把世界摄入它自身并扣留在它自身之中。......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
诠释学与中国
诠释学(Hermeneutik)一词来源于赫尔默斯(Hermes),赫尔默斯本是希腊神话中诸神的 一位信使的名字,亦称“快速之神”,过去德国火车站常有他带上翅膀的鞋作为装饰, 他的任务就是迅速给人们传递诸神的消息和指示。......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:3 评论:0 查阅全文...
希腊哲学思维的制作图式
  柏拉图在提出“相”论后,遇到一个棘手的问题:在个别事物身上往往同时具有相反的性质,如一个事物作为整体是一,它由许多部分构成因而又是多,一和多结合在一起;那么,“一”的“相”和“多”的“相......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:0 评论:0 查阅全文...
朝向二十一世纪的西方哲学
「内容提要」20世纪晚期,西方哲学最引人注目的事情是政治哲学的崛起和后现代主义的传播。本文提出:第一,政治哲学和后现代主义是对启蒙遗产的深刻反思,但它们立场是不同的 ......
作者:kxy发表于:2007-12-05 浏览:1 评论:0 查阅全文...
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