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| 当代西方文化研究中的马克思主义回归 | 点击：3 |
| 当代法国著名哲学家雅克？德里达在《马克思的幽灵——债务国家、哀悼活动和新国际》一书中写道，一个幽灵... | 2007-12-05 |
| 生存的超越性与尼采的超人学说 | 点击：4 |
| 生存的超越性与尼采的超人学说——评《查拉斯图拉如是说》尼采在西方文化史中是一位承前启后的人物。他通过宣告上帝之死而摧毁了传统的精神哲学，建立起一种现世的和个体本位的生存实践哲学，并因此成为现代西方文化的奠基人之一... | 2007-12-05 |
| 论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别 | 点击：0 |
| 【引言第一哲学术语为亚里士多德首创，作者沿用亚里士多德的用法，把关于哲学基本原理的学问也称为“第一哲学”。关于上帝和灵魂的问题，是哲学的基本问题... | 2007-12-05 |
| 维特根斯坦与海德格尔的象论 | 点击：0 |
| 维特根斯坦与海德格尔分属于现代西方哲学中很不同的哲学思潮。两者的治学风格更是相距甚远。然而，在他们的思想深处似乎有某种相通之处。因此，当我们得知维特根斯坦在1929年对于海德格尔的存在及畏惧的思想－－它通常是分析哲学家们（比如卡尔纳普... | 2007-12-05 |
| 《交往行为理论》选译之二：合理性概念的定义 | 点击：2 |
| 无论何时，我们一旦使用"合理的"（rational）这样一种说法，也就在合理性和知识之间建立起了一种紧密的联系。我们的知识具有命题结构：意见可以用陈述的形式准确地表达出来... | 2007-12-05 |
| 《交往行为理论》选译之三：神话世界观和现代世界观的若干特征 | 点击：0 |
| 前文关于论证理论的附论，应该说对我们暂时定义合理性概念会有些帮助。我们一直都是从"合理的"（rational）一词的具体运用入手，对表达以及具有言语能力和行为能力的主体的合理性前提加以澄清。当然，从社会学的角度来看，"合理性... | 2007-12-05 |
| 解構死刑與德里達的死刑解構 | 点击：0 |
| 死刑是甚麼？ 一般來說，法律學家可能會很嚴格地告訴你：死刑，是國家為了維護統治而對犯罪分子所採取的剝奪生命之刑罰。問題像似得到了一種不壞的回答，但思考的可能性恐怕也就終止在這種事實性的狹義陳述之上了 | 2007-12-05 |
| 《交往行为理论》选译之一：合理性问题导论 | 点击：0 |
| 意见和行为的合理性（Rationalit?t）是哲学研究的传统主题。甚至可以说，哲学思想就是源自对体现在认识、语言和行为当中的理性（Vernunft）的反思。理性构成了哲学的基本论题【1】。哲学一开始就试图用原理从整体上解释世界，解释多元现象的同一性... | 2007-12-05 |
| 海德格尔：词语 | 点击：0 |
| [ 德] 海德格尔/ 著孙周兴/ 译 从我们眼下的所在出发，让我们思量一下荷尔德林在哀歌《面包和酒》中提出的问题（第六节）： 我们为什么连它们也沉默，那古老神圣的戏剧？ 为什么现在没有圣洁的舞蹈欢乐陶陶？... | 2007-12-05 |
| 韦伯合理化理论的科学史语境 | 点击：0 |
| 在古典社会学家当中，只有马克斯·韦伯摆脱了历史哲学思想的前提和进化论的基本立场，而且把欧洲的现代化理解为具有普遍历史意义的合理化过程的结果... | 2007-12-05 |
| 胡塞尔对伽俐略物理学的反思 | 点击：1 |
| 一、前言 德国现象学家埃德蒙德。胡塞尔（Edmund Husserl 1859-1938）在其著作《欧洲科学危机》（Die Krisis der Europaeischen wissenschaften und die TranszendentalePhaenomenologie ... | 2007-12-05 |
| 理性的直觉主义 | 点击：0 |
| 本世纪的二三十年代，在法国，兴起了一股诠释中世纪神学集大成者托马斯.阿奎纳思想的宗教存在主义思潮。这种包装着宗教外衣的诠释被称为“新托马斯主义”，其代表任务就是雅克.马利坦(Maritain.Jacques)... | 2007-12-05 |
| 萨托利民主理论批判 | 点击：0 |
| 内容提要 本文主要就萨托利《民主新论》中所暴露出的某些理论问题进行了在自己能力范围内尽可能详尽的分析和批判，力图阐示传统民主理论在相关问题上的看法和目标，以便能澄清是非，为民主政治在中国的进一步发展提供理论基础。... | 2007-12-05 |
| 经验主义、实在论和因果知识 | 点击：0 |
| 自从康德以来﹐认识论的中心问题一直是人类知识的可能性和普遍有效性问题。康德在这个问题上的思想一直是我们探究认识论问题的最重要的源泉。按照对于康德的某种理解﹐知识在某种意义上要被看作人类理性对于经验的构造﹐亦即经验对象在人类知性中的先验综合构 | 2007-12-05 |
| 解释学理性与信仰的相遇 | 点击：5 |
| 在西方文化里，理性与信仰长期以来处于紧张的不协调关系中。不少基督教神学家们曾努力弥合这两者，用古希腊哲学来论证信仰的合理性。但这种做法自近代、特别是康德以来受到质疑... | 2007-12-05 |
| 论形而上学的深层关怀—对后现代主义哲学拒斥形而上学的一种回答 | 点击：0 |
| 摘要：现代西方哲学和后现代西方哲学无论是科学主义还是人本主义，他们之所以高举反《形而上学》的大旗，其理论原因在于他们都没有弄清形而上学的深层本质和深层关怀，因而割断了古代西方哲学和现代西方哲学的历史联系... | 2007-12-05 |
| 论西方哲学古典理性主义的历史流变 | 点击：4 |
| 本文把西方哲学史上迄黑格尔为止前的理性主义称为古典理性主义。西方古典理性主义在近代和现代遭遇到了非理性主义思潮的严重挑战，以致濒临几乎沦落的命运... | 2007-12-05 |
| 在语言的本质深处交谈—海德格尔和维特根斯坦对语言的思考 | 点击：0 |
| 一般认为西方哲学可以粗分为大陆传统和英美传统，在当代，可以说是现象学解释学和分析哲学语言哲学。就我所见，在本世纪，海德格尔是前一传统最重要的人物，维特根斯坦是后一传统最重要的人物。 这两位哲学家有很多共同之处。他们都出生在1889年... | 2007-12-05 |
| 普遍伦理与东亚文化 | 点击：0 |
| 自从1993年世界宗教会议发布《走向全球伦理宣言》以来，全球伦理、世界伦理、普遍伦理或普世伦理的问题得到了国际社会的广泛关注，其影响并不限于宗教界... | 2007-12-05 |
| 讨论黑格尔哲学中的一个问题：苦恼意识及其出路（下） | 点击：0 |
| 第三章 苦恼意识出路之一：关于希腊的回忆希腊是西方文明的发源地，当西方的思想家们在面临现实的苦恼之时，自然会回到他们文明的源头去寻求问题的出路，而在希腊文明中也确实存在着现代所不具备的一种精神、一种伦理生活方式... | 2007-12-05 |
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