探索“亚洲资本主义新精神”：民族主义与现代化——日本的案例分析

摘要：民族主义，尤其是经济民族主义，对一国经济的可持续发展究竟有多大的影响，既是正在现代化途中的国家，也是业已实现现代化的国家，都必须正视的紧要问题。美国学者里亚·格林菲尔德对民族主义与现代化关系的比较研究，就是这种问题意识的代表......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：1　评论：0 查阅全文...

真理的真正标准

传统的观点一致认为，真理的本质特性就是主观与客观相符合。然而，笔者认为：“主观与客观相符合”并不是真理的本质特征，而是真理的衍生特性，真理的本质特性是“能够产生正向价值”，即“有用”才是真理的本质特性。一......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：2　评论：0 查阅全文...

「性·情·生·德·欲」述答

　人性为何也？性当解作生。生生即是性，性实来源生。发挥形上思，性乃自天生。若是形下观，性因情而现。心知源血气，七情好恶显。耳目与口鼻，生死六欲旋。性者本相近，习者乃相远。生性无善恶，德行有悲欢。自在与超越，性情所肇端......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：1　评论：0 查阅全文...

陷阱：中国思想界三个思想流派的问题

反观今日中国思想界，曾经作为学界和民间的主导性思想流派而“二水分流”的自由主义与新左派二分法已被打破。2004年文化保守主义的“言说”在获得广泛的支持后已开始摆脱边缘地位。而自由主义和新左派本身也随着政治社会环境的剧烈变迁而日渐分化，......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

什么是中国的现代性思想——读吴根友《中国现代价值观的初生历程：从李贽到戴震》

吴根友　1963年2月生于安徽枞阳县一个农民家庭。1986年获安徽师范大学文学学士学位，1989年获武汉大学文学硕士学位，1992年获武汉大学哲学博士学位。2001年10月为武汉大学哲学系教授。先后出版《中国社会思想史》、《郑板桥的诗与画》......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

“内启蒙”与“新法家”的意义——之五

与日本相比我们固然“受到了嘲弄”，但法家思想在其故国历史上却不乏深远影响。“法家起于战国中叶，……秦人用之以成统一之业。汉承秦规，得有四百年秩序的发展。盖汉代政治家萧何、曹参，政论家贾谊、晁错等，皆用其道而规画天下......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

先秦儒家的君权合法性论证浅析

内容提要：以古希腊的政治权利须有合法性论证的基本规则为依托，本文以同情理解的态度对先秦儒家关于君权合法性的思想分别从君权的天命支撑、君权的道德支撑和君权的制衡措施等方面进行了分析、论证......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

北京四海文化传播中心编朗读本《周易》注音复查结果报告

承蒙冯哲先生信任，用特快专递送来一本北京四海文化传播中心编朗读本《周易》，让我就注音复查一下。通读后，觉得原注音者学问功底深厚，基本注音都很到位，特别是有些字的四声方面都很准确，如“难”字取第四声、“识”字注“志”音等......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

政治社会与阶级社会

——卢梭的政治社会理论与马克思早期阶级社会理论的比较　内容提要：卢梭在其早期的政治思想著作中论述的政治社会与马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所阐发地阶级社会的理论有着一定的联系。本文从两者的形成......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

普罗米修斯：鲁迅最后的自画像

鲁迅1881年出生于绍兴城一没落家庭，十三、十四岁后因家道衰落而生活日益艰难。尽管童年天真无邪的生活里有着许多温馨、柔和而美丽的体验——这种温馨、柔和而美丽的体验以及对这种体验的温馨、伤感的诗性怀忆与追往，曾在《呐喊》、《彷徨》......

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五十年来现代化理论的演进

摘　要：战后的现代化理论（狭义现代化理论）演进大体可以分成三期：20世纪50——60年代，为经典现代化理论独盛时期，现代化理论呈现惊人的“一元”现象，“现代化”虽然取代了“西方化......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

在摩荡中弘扬主体——郭店楚简《性自命出》认识论检析

《性自命出》的认识论与它的人学是糅合、互渗在一起的，其相互摩荡、互为其根的理论形态，与《周易》、《易传》、《中庸》......

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略论王阳明四句教

王阳明先生是明代大儒。据他自己说，早年习儒，又在禅学上面下了很大功夫，“欣然有会于心”；后来被贬到贵州龙场，于绝地困境中顿悟儒道之简易广大，“沛然若决江河而放诸海也，然后叹圣人之道坦如大路”。由此而创心学一派......

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韩愈的“师说”及其影响

韩愈为排拒佛、老，振兴儒学，提出了“道统”论。但如何使儒学以及儒家的“道统”延绵赓续下去？为此，他在提出“文以明道”和“文以载道”两大原则，竭力鼓倡古文运动以改变虚浮文风，使文章能够直接鲜明地彰显“先王之道”（亦即儒学之道......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

杜威民主思想初探——兼论民主理论的分析框架

在我国西方政治思想的研究领域，无论是民主理论的阐发，还是民主思想的研究常常是遵循着两种分析框架：一是按民主发展的时间顺序来展开，循着历史的轨迹寻找其精神的纹理；一是以大致相似的民主理论为框架，超越时空的界线发掘其言说的模式......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

“再识农户”与社会化小农的建构

内容提要：农户是认识农业、农村、农民的钥匙，是理解和分析小农社会的基础。理论匮乏和现实需求呼唤对当今中国农户进行“再认识”，并以此为基点建构分析框架......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

探索“亚洲资本主义精神”：东亚模式的文化渊源——台湾的案例分析

摘要：美国学者彼得·伯格不同意用现代化的西方“范式”来解释东亚“模式”，但也不认为东亚“模式”就是无法输出的“文化经验”，是一种不成其为“经济模式”的“文化模式”。他对解释东亚发展的“制度论”和“文化论”两种假设都持怀疑的态度，他相信......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

现代创新必须和历史传统相统一——探析费正清的东亚与中国发展观

摘要：美国历史学家费正清主张：只有在中国历史长河的背景下，才会发现其运动的方向并对目前在中国发生的一切有所了解。当代中国变革转型的根本原因，主要源自西方的新兴力量与本土传统习惯及思维方式之间的冲突互动......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

寻回东亚的古德——幕府德川第十八代当主德川恒孝先生在杭州的演讲

（2005年11月9日）我是刚才主持先生所介绍的德川恒孝。今天有机会向在座的各位中国朋友介绍日本的「近世」——也就是日本进入「明治」之前的那个时代的历史、文化及其遗产，本人感到十分喜悦与荣幸......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

周敦頤論「誠者聖人之本」

周敦頤是宋代理學的開創者。他以儒學為本位，揉合道、佛思想，開闢宋代理學的形而上學。他以《易傳》、《中庸》建構其思想體系——道德的形而上學；並根據先秦儒學的仁與誠等概念作為道德實踐的根源和動力建構其宇宙論、本體論與工夫論......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...