“故乡的异客”与“永恒的历史”——维科《新科学》读札

一十四世纪的意大利人彼特拉克曾说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里。属于人的那种光荣对我就够了——这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要凡人的幸福！”欧洲的这种对“人的重新发现”，在经过“文艺复兴”和“宗教改革”对......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：14　评论：0 查阅全文...

什么是宗教以及于儒教有关的争论——《中国儒教论》导论

鄙人《中国儒教论》已于近期由河南人民出版社出版。征得出版社同意，现将该书前言和导论发表于此，供诸位关心此事者批评指正。也算是我对近两年来发展的诸多讨论中国宗教问题和鄙人所著《中国儒教史》的文章的总的回答......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

社会主义运动的儒学因素

摘要：社会主义，作为人类历史上的重大社会形态，非常难以定义。社会主义的实践，创造了各个时期的马克思主义，与原始的马克思主义有一定的距离。在中国的社会主义运动，之所以取得了伟大的胜利，乃是得益于儒家的传统政治哲学的因素......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

“慎終追遠”與“往來井井”——原禮，或關於喪、祭、井、革的政治空間

這次難得的聚會給予我們一個機會得以重讀論語。是的，我們說給予，我們被給予，我們被給予這個機會，雖然這次聚會是我們自己——我們何以成爲自己，如果不是因爲這一共同的“被......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

论中华文化与国家统一

历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。民族认同感一脉相承，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的自我意识和对中华文明的认同感越是增强......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：1　评论：0 查阅全文...

钱明“王阳明佚文”句读举误

钱明先生所著《阳明学的形成与发展》一书中附录有《王阳明全集》未刊佚文四十八种五十七篇一万五千余字，诚于阳明学研究有莫大贡献。然草读一过，发现其中存在大量断句和标点错误。兹试校改于下：《翁氏宗谱序》原文：翁氏之为周裔，前人已详哉言之......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

《中国今日的选择：传统与西方》研讨会综述

由法国人文科学高师中文系副教授王论跃发起、组织，法国国家科研中心东亚学院承办，高师“欧洲政治话语”研究所协办的《中国今日的选择：传统与西方》研讨会于2004年11月26日到27日在位于里昂的人文高师举行。十几位来自法国、中国、瑞士的汉学家、哲学家......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

试论《性自命出》的美学思想

内容提要：郭店楚简《性自命出》一文全面地论述了人的性情在审美体悟中至关重要的作用。性情的摇荡不仅是审美体悟的根本原因，而且也使审美体悟以一种激越的过程表现出来；更为重要的是，《性自命出》的作者把审美体悟体当作“反善复始......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

国家合法性：柏拉图、儒学与我们的相遇

摘　要：国家合法性问题无论在东方还是西方的思想源头处即已被思考。柏拉图的政治哲学与儒学的国家理论在国家合法性问题上具有形式上的相似性，这就是他们都从超验的层面和经验的层面来提出自己的论证......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

儒学关联于民众生活的现实载体

【摘要】儒家的思想，是一种具有教化意义的文化理念。它因任社会生活和民众生活的样态、形式而始终与之保持着一种相切互成的关系。现代以来儒学与现实政治制度的解构，是一个历史的进步。但现代儒学和传统研究完全被纳入西方式知识化......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

近十年来中国大陆两汉儒学研究的基本走向和最新进展

近十年来中国大陆的两汉儒学研究大体呈现出三个基本走向，一是以经学为核心，涉及汉代的思想学术、社会政治、法律生活等方面的研究，论著和论文相对比较多。二是以儒学为核心，所涉及的范围比前一个方面略广，还包括汉代的宗教、经济......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

南朝玄学的蜕变与礼学的复兴

一、玄学对儒学的影响魏晋之际，玄学之风盛于洛下，名士们旷达凤流，雅好《庄》、《老》，在华夏中原形成了一股强劲的思想潮流......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

新旧个人主义——美国改革时代的民主主体论

[摘　要]　19世纪末20世纪初，美国进入垄断的资本主义阶段，美国的个人主义也由传统个人主义转变为新个人主义。个人主义内涵的变化带动了美国民主政治的一系列变化，为美国的社会合作与政治改革提供了理论基础，对美国的政治意识......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

《几何原本》的传入与焦循易学解释学

《几何原本》写成于公元前3世纪，是世界数学史上的著名经典。它通过选取少量原始概念，再设定几条不需证明的几何命题，作为定义、公理、公设，使之成为全部几何学的出发点，然后运用逻辑推理证明其余的命题......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

儒的起源

[摘要]“儒”字（其初文为“需”）在形、声、义三个互为关联的层面上，都有各自的原型和演变系列。“需（儒）”的产生源于原始的雷神崇拜。“需（儒）”字的原型上为雨，下为人形，其形义反映的是祭祀雷神的求雨仪式。“需（儒）......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

《伊川击壤集》卷之十二

梦中③梦里常言梦。谁知觉后思。不知今亦梦，更说梦中时。日中①日中为噬嗑，交易是寻常。彼各不相识，何复更思量。月到梧桐上吟月到梧桐上，风来杨柳边。院深人复静，此景共谁言。步月吟林罅天尤碧，风余月更明。人间无事日，得向此中行......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

中华复兴的涵义

2002年五月九日的《参考消息》登了新加坡《联合早报》的一篇文章，题目是《西方人为何质疑中国的繁荣》。文章分析了西方质疑中国繁荣的心态：一是为了坚守“民主优势”，二是害怕中国崛起。这种分析是正确的......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

刘师培《经学教科书》评介

说到近代研究中国经学史的著作，皮锡瑞的《经学历史》无疑是学界最为熟悉的一种。由于该书对中国各个历史时期的经学都有精到的描述，而且有一定的系统性，尤其是经过周予同先生的注释，现在已成为研究中国经学史的必备参考书......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

从阴阳五行看中国戏剧何以晚成

内容提要：阴阳五行思想发源于中国上古时期的农业社会，殷代的四方观念、“五行材质说”和《周易》的思想体系是我们所见最早的相关记载。阴阳五行彼此牵制、调和矛盾......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

中国思想与美国精神——中西文化形态论

摘　要：在文化形态的阐释性中文化与人性具有社会精神、社会形态多层次的一致性。人性是自性的文化化，人性不是对兽性的对立或否定，人性是人对兽性的超越过程和连续的进步性，历史的连续性和文明的动力性正在于此......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...