道生一：以《论语》中的“一”为视点

老子说“道生一”，而庄子亦云：“故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。”[4]由此可见，“一”无疑乃是老、庄等原始道家颇为重要的数字......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

走出“重农抑商”探讨的误区

——对《“国家主义”与重农抑商政策》一文的不同看法最近，“学说连线”发布了刘顺先生的《“国家主义”与重农抑商政策》（以下简称《抑商》）一文，该文对历史上中国何以实行“重农抑商政策”，从全新的角度给予了分析......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：48　评论：0 查阅全文...

论当今中国学术之弊

笔者于学可能尚未入门但对学术之弊却深有体会，学与学术的对立应该不只是笔者一人的感受。一曾经看到一篇文章，谈到中华传统文化的生存条件问题。以为现代社会已不是农业社会，儒家文化已失去了生存条件。这是流行的见解，也是最大的偏见......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

人治与法治——先秦古希腊关于统治方式问题比较

第一节先秦诸子论人治与法治先秦诸子对人治与法治问题做了广泛而深入的讨论。其中，以儒家和法家观点最为丰富、最为典型。因而，本节主要探讨儒家和法家的思想观点。儒家经典《中庸》记载了这样一条资料：“哀公问政。子曰：‘文武之政，布在方策......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：2　评论：0 查阅全文...

颜回与“颜氏之儒”探微

颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前513年），卒于鲁哀公十三年（公元前482年），享年仅32岁（据熊赐履：《学统》）。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

孙中山与毛泽东民主思想之比较研究

【摘　要】孙中山与毛泽东是二十世纪两位伟人，他们一生为中华民族的独立与中国人民的解放进行艰苦卓绝的斗争，取得前所未有的丰功伟绩......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

尴尬的位置：“中国儒学文化”开讲辞

（2005年2月23日下午，同济大学北楼217，为非哲学文史专业类本科生讲授）今天正好是元宵节。然而，这个节日正如我们将要共同学习的“中国儒学文化”一样，已然丧失了它的时间的节律。它已经“走了音......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：2　评论：0 查阅全文...

魏晋玄学的繁兴及其儒学特色

魏晋时期，经学式微，玄学繁兴。玄学名士们禀承老、庄余韵，蔑弃儒家礼度，开启了一代玄风。玄学既是对两汉经学形式上的否定，却又是儒学为核心的中国思想文化合乎逻辑的发展。玄学与经学这两种思潮，既在理论形态上相互对立，又在思想内容上一脉相承。一......

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中国现代化如何从传统中受益：论儒家现代化的十二种方式

摘要：儒家现代化的过程既充满了反抗，也在不断地调适、整合和重建。从儒家现代化的整个历史进程来看，儒家的调适和重建方式主要有：“西学中源”、“中体西用”、以“中学”释“西学”或以“西学”释“中学”、“中西会通”、“接续主义”、“全盘西化”或......

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中国知识份子的边缘化

我想借这个机会提出一个比较有趣的问题，供大家讨论，这个问题──中国知识份子的边缘化──牵涉的范围太广，而我自己的思考也远远未达成熟的地步。现在我只能写出一个简单的提纲，我的目的是在提出问题，因为我也没有自信这里的提法是否合适......

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“自然视界”与意义世界——关于黄宗羲“盈天地皆气”与“盈天地皆心”关系的新诠

摘要：黄宗羲曾并言过“盈天地皆气”与“盈天地皆心”两个似乎自相矛盾的命题。本文试图摆脱“汉话胡说”的西方哲学语境，重新讨论这两个命题及相互关系。作者认为，“盈天地皆气”的命题因探讨了“自然视界”的统一性和主体与对象的关联性，为其在......

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《柬大王泊旱》編聯補議

《上海博物館藏戰國楚竹書（四......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

寻求“精英思想”与“民众观念”的统一——对中国思想史的一些思考

在进行思想史研究的过程中，有一些问题使我难以释怀：什么是思想史？思想史的研究对象和范围是什么？还有，什么是中国思想史？中国思想史同于中国哲学史吗？它与中国学术史或中国文化史又是什么关系？这是关系着思想史的“元问题......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：1　评论：0 查阅全文...

温和改良与暴力革命再谈

这是一个非常大的话题，值得人们一想再想，左想右想。以前我已经就这个话题说过一些想法，我想就这个话题再说一些。我想主要围绕这些核心来谈这个话题：历史与时代，宽容与可能，农业道德到现代，中国国情的发展......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

《礼记·乐记》的人学解读

前　言从文本本身的行文来看，《乐记》不是出于一时、一人之手，是可以肯定的，编辑的痕迹十分明显，且重复、松散之处随处可见。[①]　但是，这并不能丝毫否定公孙尼子上承孔子，[②]　集先秦儒家乐教之大成的原创地位......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

传统与现代性——《中国今日的选择：传统与西方》研讨会开幕词塞斯雷

首先，请允许我以法国人文科学高师以及希尔万·奥鲁（Sylvain　Auroux）校长的名义，欢迎大家来里昂参加《中国今日的选择：传统与西方》研讨会。今、明两天中国、法国的同事只能从一些侧面探讨这一宏大的主题。显然，这不是法国......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：1　评论：0 查阅全文...

道路与广场——或时间的政治与空间的Politeia

道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。——孔子ιπποι　ται　με　φερουσιν,　οδον　τ’　επι　θυμο?　ικανοι,　πεμπον,　επει　μ......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：2　评论：0 查阅全文...

“道学”、“理学”概念的使用

编者按：2004年8月13～14日，《中国经学思想史》写作组在北京香山饭店召开了“宋明经学思想研讨会”，会上专家学者曾就“道学”与“理学”等概念的使用问题进行了讨论与辨析，现将这一部分内容整理出来，单独发表。一、关于“道”和“理”　卢钟锋......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：3　评论：0 查阅全文...

儒教与中国——网聊记录

网聊时间：11月12日晚7：00—8：30嘉宾：王达三主　持　人：大吉嘉宾简介：王达三，男，1974年生，山东省高唐县人，中国人民大学哲学院2003级博士研究生；《原道》辑刊编辑，儒学联合论坛（http://www.tomedu.com/ydbbs/index.asp　）总版主......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

两种学术独立观

“学术”是知识精华的总称，只要人脱离野蛮、蒙昧的时代，学术便传承着文明的薪火、传播着文化与智慧，因此，学术本身就具有凛凛的尊严。学术独立，意味着学术的自由进行。一般而言，学术独立指学术疏远政治权力，不受政治权力的限制......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...