从“洞穴喻”看柏拉图的“哲学王”思想

内容提要：哲学王思想是柏拉图政治哲学的核心，著名的“洞穴喻”以形象生动的方式表明了柏拉图政治哲学的基本理念，这就是：理想的国家具有唯一性，真正的哲学家适合做统治者；囚徒缺少的是自由而不仅仅是知识；理想国家须以宗教作补充......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

对巴门尼德哲学的一种读解方式

内容提要：本文在叙述哲学界对巴门尼德残篇中“存在”的各种读解及其局限之后，借用海德格尔对“存在”和“思想”的考证，具体是对“作为思想和作为存在是一回事情”的理解，试图对巴门尼德哲学提出一种新的读解方式......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

泛神论与唯光论

[提　要]　用“光”来标志客观实在，并用其内在形式“感光”与“转换光”来表象世界，这种哲学范畴就叫做唯光论。斯宾诺莎说过“规定也即否定......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：2　评论：0 查阅全文...

康德问题的重提：自然的思维态度与哲学的思维态度的区分

内容提要：本文首先论述了康德的问题：科学认识是如何可能的，主要阐释了胡塞尔通过对自然的思维态度与哲学的思维态度的区分来重提康德问题，由此开辟出一条现象学还原的道路，当然这严格来说是现象学还原的准备，即通过中止判断来为现象学还原作准备，笔者认......

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希腊哲学中的唯光论成分

【提　要】发源于希腊的西方文明，是以距今2500年前开始的米利都的哲学和科学为基础的。在西方哲学史上，实体[1]的概念与形式[2]的概念总是难分难解地纠缠在一起，这个传统肇始于希腊精神。从泰勒斯声称世界是水做的，到留基波、德谟克利特“原子论......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

胡塞尔现象学思想的发展

内容摘要：本文主要以胡塞尔的四部主要著作为路标，绍述了胡塞尔现象学思想的发展路程：从现象学的建立，到先验现象学的转变，交互主体性现象学的提出，生活世界理论的探讨，勾勒了胡塞尔现象学的心路历程。关键词：描述心理学、先验现象学......

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哲学初始阶段的唯光论基础

【提　要】　柏拉图和亚里士多德是公认的古希腊最有影响力的哲学家，柏拉图在西方人眼里对后代的影响“尤其来得大”，但他们又承认亚里士多德的哲学统治了西方哲学界两千多年，呈现了真正的王者风范。中国圣人云：五百年必有王者兴......

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极限论与形而上学的终结

题记：形而上学可以寿终正寝了　一　形而上学与西方哲学的困境首先我要恳请读者注意的是，本文所讨论的是西方哲学的基本问题，它和哲学的基本问题虽然密切相关，但还不是同一概念......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：2　评论：0 查阅全文...

西方形而上学的命运

——对海德格尔的亚里士多德批评的批评海德格尔在追溯西方形而上学的历史时，曾多次指出形而上学是西方哲学思维的“命运”或“宿命”。例如，可参看海德格尔为《形而上学是什么?》一书所写的“导言”，载《路标》，孙周兴译，北京，商务印书馆2000年，第435......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

普遍利益权利：法德互动治理模式的选择

【内容提要】　法律和道德，是国家社会治理的孪生子：道德是法律之本，法律是道德之用。在国家人类社会里，任何一个国家的治理都不可能选择单一的“以德治国”模式或“以法治国”模式，它都将是一种“以法求德”的治国模式。根本的问题是，这种“以法求德......

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论李凯尔特的历史哲学

一　学科分类与历史主义理想对于李凯尔特而言，当他像十九世纪的大多数同仁那样把历史视为科学，然而又必须是完全不同于自然科学的科学时，就注定了他是面对了一个不可能完成的任务......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：3　评论：0 查阅全文...

现代性与后现代性视域中的黑格尔与马克思

[摘　要]　如何理解马克思与黑格尔之间的关系，是理解马克思哲学及其当代意义的重要问题。黑格尔哲学显然是一种现代性的哲学话语，强调两者的连续性即意味着将马克思哲学也同样理解为一种现代性的哲学话语。此种观点涂改遮蔽了马克思在颠覆形而上学......

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康德道德哲学与黑格尔法哲学之比较

一、黑格尔对康德道德哲学的批判在康德的道德社会图景中道德人的行动要遵照绝对的道德律，而这种绝对道德律却是空泛的，康德没有能够进一步的指出其实质的具体内容　，在黑格尔看来康德的伦理学（道德哲学）是一种任意的、偶然的，没有确定性的道德学说......

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“哲学”为何在古希腊诞生

【内容提要】阿那克西曼德之箴言是西方思想最为古老的箴言。此箴言的三个思想向度使我们追问哲学的希腊缘起成为可能：箴言对个别物之命运的关注，是早期城邦生活或希腊人存在经验的表征，此乃“哲学”诞生之契机......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：3　评论：0 查阅全文...

作为第一哲学的超越论现象学

提要：胡塞尔将他的超越论的现象学哲学称作“第一哲学”，强调它是一种由最终根源奠立的普通科学的开端和基础，它正是要研究那些最初的、自身包含一切存在与真理之起源的东西，即超越论的主观性......

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论中国诗学的实践性

注：本文全文在台湾《孔孟学报》第八十二期（2004年）发表，限于篇幅，部分在《中南大学学报》（社科版）2004年第四期发表。今再次发于网上，以期诸学长同仁指正赐教也。内容提要：本文拟就对中国诗学的实践性作一哲学的考究。本文认为，“实践......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

余英时先生给《中国思想史研究通讯》主编的来信

编者按：本刊上一辑发表了李存山先生的《宋学与宋论——兼评余英时著〈朱熹的历史世界〉》一文，余英时先生阅后欣然来信，表示感谢。显示其虚怀若谷的大家风范。而余先生对本刊的肯定，则会激励我们进一步办好本刊......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

从“西方哲学”到“生活儒学”——在清华大学人文学院的讲座

（2004年12月8日）诸位好！很高兴能有这样的机会跟大家就哲学问题进行交流。一般来说，我们在谈到哲学的时候，脑袋里立刻就会有中哲、西哲、马哲之分。那是学科建制上的一种划分，本身就是一种形而上学的观念......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：3　评论：0 查阅全文...

“五四”的自由理念

1.是谁在德先生和赛先生的背后？在中国，即将过去的二十世纪实在是一个天翻地覆的时代，其间上演了多少刀光剑影的政治军事斗争、唇枪舌剑的思想文化斗争的活剧......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

“反向格义”与中国哲学

一、“格义”与“反向格义”北朝时期中土僧人曾以老庄的术语模拟和解释佛教教义，帮助一般人了解佛教的基本内容，故有所谓“格义”、“连类”等方法。这种方法的特点是以本土固有的经典解释外来的教义。据《高僧传》说：“（竺）法雅，河间人......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...