世界与地方：汉语思想语境中“政治”的本性

内容提要：中国古典思想语境中政治的本性是一切存在者的“各正性命”，它意味着，一方面，“天下有道”，存在者皆有路可走；另一方面，人们皆有家可以安居。与希腊式的“中心聚焦式的政治意识”相比，这种“各正性命”的政治观乃是一种......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

人与社会的相遇——社群主义和自由主义之争的全面反思

1991年2月，丹尼尔·贝尔（daniel　bell）向牛津大学提交的博士论文《社群主义及其批评者》以别具一格的对话体形式为社群主义的基本立场、观点和方法做了坚决而细致的辩护......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

宗教信仰中的集体主义取向与个個人主义取向

我們常常可以發現，基督徒的個人表現往往不夠完美；他們常常執著於表達某一個理念，卻沒有企圖讓自己的各方面修行同時兼顧......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

理性的非理性疯狂

一“富人和当权者也属于恶人一类，这些恶人在我们这个社会发动战争、破坏他人的生活基础、毒化大自然和人，但他们并没有蹲监狱。犯罪统计中之所以穷人多于富人是因为这样的统计是听命于富人和当权者的意识形态，是因为这样的统计没有包括破坏的全部形式”......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：3　评论：0 查阅全文...

三星堆宗教内涵试探

提　要　：　本　文　在　比　对　中　华　早　期　诸　文　化　的　基　础　上　探　讨　三　星　堆　宗　教　文　化　，　并　对　相　关　的　研　究　作　了　概　述　。　对　道　教　的　起　源　也　提　出　了　自　己　的　一　些　见　解　......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

走近笛卡尔

序我在网上放了几篇“笛卡尔”，读起来很费劲。不知到底有几个人看过。我自己也是没看完的。不过，笛卡尔是我最喜欢的哲学家之一，我愿意多化些时间去读他。我试着从我的角度去走近笛卡尔，和尝试过走近笛卡尔的人分享体会和经验......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

风水剖析

摘要：《堪与》等的起源，流演及在历代时期兴衰，成书时间，分派及各派的论点的同异之差，以新的科学名词分析此学说。风水学有部分人认为是封建迷信。非也，其存在：水文、天文、地质、力、电、磁、物理......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：1　评论：0 查阅全文...

从科学事实“是”中推不出价值“应该”来

———试修正“休谟法则”　休谟问题，即所谓从“是”能否推出“应该”，是休谟在《人性论》中提出的一个著名问题。这个问题在西方近代哲学史上占据重要位置，许多著名哲学家纷纷介入，但终未有效破解......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

理念的历史性：差异、推延、起源和先验

通过极限图形（figure-limit）和数学的出现，单单理念的在场就使得向纯粹观念性的飞跃获得允许，而数学的出现这个事实可能引发对起源的特殊历史性的疑问......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

信心的經濟：禮物之精神與禮樂之鬼魂

——在基督教與儒教之間尋求一條通道"請讓我開始"請--讓--我--開--始--很久以來，這句話就一直在我心中回響，不由我自主地從我心中湧出來，似乎這幾個字在要求我重復它們，似乎有一支筆早已經把它們一個字一個字地銘寫在我的心上，在我舌頭邊與......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

去蔽，还是遮蔽——海德格尔对技术的追问

海德格尔在对历史上流俗的技术观展开剖析与批判的基础上，认为工具性和人类学的技术定义并不能揭示技术的本质，更不能阐明这种技术本质的宿命。作为完成了的形而上学，技术的本质展现为一种去蔽，但这种去蔽不同于让事物自身显现的艺术和真理......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：2　评论：0 查阅全文...

人人皆可成基督？

－......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

唯光论与托马斯主义

[提　要]　在漫长的中世纪，柏拉图与亚里士多德关于“共相”的争论再度出现在经院哲学家之中......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

超越的循环：基督教、现代性和后现代性三种文化类型的互动关系

基督教、现代性和后现代性是西方文明社会的三个文化类型，三者之间的互动关系构成了一个超越的循环，即：前现代性的基督教被现代性所超越，现代性被后现代性所超越，最后，基督教的价值体系核心具有一种超越后现代性的能力。本文分别考察了这三种超越性......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

什么叫思想？

编者按：此文原载海德格尔《演讲与论文集》，中译文原载孙周兴选编的《海德格尔选集》，这里刊出的是译者为中文版《演讲与论文集》新近校订的的修订译稿，感谢译者惠寄。当我们亲自思想时，我们才通达那召唤思想的东西......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：6　评论：0 查阅全文...

伊斯兰教与民族主义

9．11的幾聲巨響，讓西方體味到伊斯蘭民族主義的威脅。儘管伊斯蘭民族主義方興未艾，而且具有其歷史的和現實的根源，但其實伊斯蘭教與民族主義在本質上是不相容的，兩者具有相互敵對的意識形態。首先，《古蘭經》明白無誤地拒斥民族主義的基礎，認為語言......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

禅与东方人生态度

对人生的基本态度，是民族文化心理素质中最基本的东西。东亚两大文明古邦印度、中国，传统的人生态度有很大不同。印度先民过早地发展了精神方面，深思人生的根本意义问题......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

寻求国家与社会的统一——试论黑格尔对市民社会与国家间关系的论述

[内容提要]：在黑格尔的国家学说中，市民社会的理论占据着突出的位置。这一理论不仅对后世的政治思想产生了深远的影响，而且对直至今日的政治实践和理论思考也有着不容忽视的参照性或说明性意义。而理清国家与市民社会的关系是该理论的核心议题......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

价值多元论与普遍主义的困境

——伯林的自由思想对自由主义政治哲学的挑战伊赛亚·伯林是战后自由主义者中一位非常独特的思想家。他是著名的自由主义者，他的《自由的两种概念》一文，被誉为“一篇货真价实的‘自由主义宣言’”，并被列为战后“自由主义获得‘复兴’的标志之一”[1]......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

如何通达物性自身——论海德格尔关于物的思想

摘　要：西方思想史乃是西方形而上学的历史,形而上学导致了存在的遗忘和物的消失。在对西方形而上学对物的规定展开批判的基础上，海德格尔剥离了西方思想对物的形形色色的遮蔽。从早期的此在......

作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...