思想哲学(第10页)论人文主义的成立及其内涵——以牟宗三、唐君毅、徐复观为中心的基础性理解等文章- 空心雨毕业论文网

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论人文主义的成立及其内涵——以牟宗三、唐君毅、徐复观为中心的基础性理解: 论人文主义的成立及其内涵（上）——以牟宗三、唐君毅、徐复观为中心的基础性理解注：本论文原为一篇，提交给第七届国际新儒学会议（2005年9月10-12日在武汉大学举行）。《重庆社会科学》发表时嫌太长，分上下两部分分别发表在2005年第8、9期上......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

“台独”的渊源与实质（中）——兼论台湾问题的基本估计与中国统一的可能前景: 作者：陈林　总之，追溯其渊源来看，“台独”的矛头所向与其说是雄踞大陆的广为国际所承认的中华人民共和国当局，莫如说是败退台湾的国民党军事政权......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

孔子智慧与实践智慧: 一十几年来，在我国学界流传着一句出自诺贝尔奖获得者的话：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”这句话据说是诺贝尔奖获得者于1988年集会巴黎，在会议结束时发表“宣言”的一部分。因这句话没有确切的出处，或没有找到......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

“客观真理论”是一门“巫术哲学”: 阅读了郭延坡先生《“客观真理论”是“左”的错误的根源之一》和张建华先生的《真理还是客观的——与郭延坡先生商讨》两篇文章（见《中国研究》2001年八月号）之后，总想说点什么。为此，写上此篇短文，与两文的作者和读者交流......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

“台独”的渊源与实质（上）——兼论台湾问题的基本估计与中国统一的可能前景: 作者：陈林　　〇、引言一、情绪尚需理智的指引二、国民党在台政权的合法性...; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

“人本”与“民本”: “人本”与“民本”是两个既有联系又有区别的概念。这两个概念可以说都是中国传统的思想，而又是近现代的表述[①]。简言之，“人”相对于神和物而言，“人本”是普遍的哲学或文化的概念；“民”相对于国家和执政者而言，“民本”是政治哲学或政治理念的概念......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

知识生态学：对人类与知识实体关系的新探索: 人类对于“知识”向来有两种截然不同的态度。传说亚当·夏娃因为吃了“分别善恶树”上的禁果而承担原罪的重负：普罗米修斯因为盗窃天火而遭受残酷的刑罚；仓颉造字而天雨粟，夜鬼哭；伯益作井而龙登玄云，神栖昆仑......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：3　评论：0 查阅全文...

也谈“汉武帝尊儒问题”——与孙景坛教授商榷: 摘要：近年来，孙景坛教授的“新说”——汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是学术谎言引起传媒关注。但事实上，这种所谓新说并没有令人信服的论据，尤其想当然认为《董仲舒传》乃班固作伪，而且在许多史实、史料的解读上都存在严重疏漏或“硬伤......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

“一般系统论”之“一般进化论”的内涵: 自从1968年奥地利生物学家L·贝塔兰菲(Ludwing　von　Bertalanffy)的《一般系统论--基础、发展、应用》一书发表以来，在“三论归一”(“三论”指“控制论”、“信息论”、“系统论”......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

和合学的建构——访张立文: 张立文　1935年生，浙江温州人。1960年毕业于中国人民大学，现为中国人民大学哲学系教授、博士生导师。主要著作有《中国哲学逻辑结构论》、《传统学引论》、《新人学导论》、《中国哲学范畴发展史（天道篇）（人道篇）》、《周易思想研究》......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

论价值评价与反映: “价值评价是不是反映？”这是我国价值学研究中的焦点难题之一，也是一个烙有当代中国哲学特色的问题。这个问题之所以长期存在，是因为它涉及到认识论和价值论中的权威命题或历史难题，涉及到若干概念的歧义或逻辑的错位。在本文中，笔者试图从理论......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

宋学与《宋论》——兼评余英时著《朱熹的历史世界》[全文]: 学术界一般所谓“宋学”，乃宋代儒学之简称。钱穆先生曾说：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。革新政令，其事至荆公而止；创通经义，其业至晦庵而遂。而书院讲学，则其风至明末之东林而始竭。”[①]此所谓“宋学......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

知识分子与台湾－－对1920年代的台湾知识分子的再思考: 作者：罗士杰　一。前言：　自从1980年代以来，台湾社会慢慢地从以往的威权体制走向民主化。随之而生的，是过去被视为禁忌的事务也慢慢地解禁。这种冲破禁忌的现象恰是整个八十年代重要文化现象之一......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

君子儒学论: 儒学是一种什么性质的学问？修习儒学究竟有什么作用？现代社会还需要儒学吗？显然，儒学的思想理路和历史进路表明，这些问题关乎儒学的本质性推定......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

什么是政治哲学?: 编者按：利奥·斯特劳斯认为，按照相拉团和亚里士多德古典政治哲学的传统，政治思想不能避开价值观念，"无价值的"政治科学是不可能存在的......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

批判精神的认识前提辨析: 一切认识的进步和创新发展都必然地源于对旧有认识的批判。只有对旧的事物、旧的习惯、旧的观念进行批判，发现其不足，发现其谬误，才为创新提供了机会。一个民族、一种文化能否树立起真正意义上的批判精神，就成为能否真正地鼓励创新、鼓励进步和发展的关键......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

第十六届周易与现代化国际学术讨论会学术总结: 各位领导、各位代表、各位学者：金秋送爽，易都安阳又一次谱写易学研究新篇章......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：5　评论：0 查阅全文...

“仁”与“孝”——思孟学派的一个诠释向度: 在宋儒构造的“道统”谱系中，曾子、子思、孟子前后相续，一脉相传。但历史地看，一个学派或思想家的影响往往并非单向的，而是存在向不同方向发展的可能。据《韩非子·显学》，儒家分化的八派中，有乐正氏之儒而无曾氏之儒......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

台湾问题与中国前途（下）——兼评李登辉《台湾的主张》: 最后，李登辉自认可能胜算的是他对大陆内部所谓“高度的不确定性”局势的判断。他写道：“从海峡的此岸来看，中国大陆要产生质变似乎极为困难。美国估计要花20年，但若目前的情况不变，可能需要更长的时日才能达成......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

台湾问题与中国前途（上）——兼评李登辉《台湾的主张》: 一台湾出了问题　 1999年对远东地区而言，是一个特殊的年份。巴尔干科沃战事刚落下帷幕,台湾海峡上空就飘浮起战云。 5月17日，李登辉发表《台湾的主张》，提出分裂中国的“七块论”；7月9日，李又借《德国之声》采访之际，抛出“特殊的两国论”；7月14日......; 作者：kxy发表于：2008-01-09　浏览：0　评论：0 查阅全文...

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