| ·社会其它 ·伦理道德 ·人口问题 ·农村研究 |
|
| [伦理道德] 儒家伦理理论的类型学分析 | 点击：0 |
| 本文运用类型学 (typology)的方法 ,分析儒家伦理理论的结构与功能。尝试说明 ,儒家伦理能否在工业化进程中发挥应有作用。由于它要受两方面条件的制约 ,即受制于它既有的类型学规定性 ,又受制于它在类型上能否完成由传统到现代的转换。由此凸显一个结论... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 当代青年如何培养正确的幸福观 | 点击：2 |
| [摘 要]：本文从《道德生活论》... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 关于人道主义干预的辩论 | 点击：0 |
| 人道主义干预回顾 同时，有关为保护人类目的而进行干预的辩论不会消失，只要人类犯错的本质存在， 国际社会的争斗和国家的衰败不断发生，干预就会存在。90年代一系列的事件就是活生 生的例子。在一些干预事件中，争论已趋缓和，如1990年的利比里亚... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 论环境道德与环境道德教育 | 点击：0 |
| 1.更新道德价值观念 道德对象从人与人扩展到人与自然，特别是可持续发展理念的提出，大大拓展了传统价值观的内涵。首先要向人们揭示自然的内在价值，使人们能够将自然视为人类的伙伴，并产生一种尊重自然的态度，产生对自然的亲近感情和关怀... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 论管理与伦理结合的内在基础 | 点击：0 |
| 管理伦理是管理学和伦理学交叉研究的一个崭新课题。20世纪80、90年代以来，管理与伦理结合的趋势日趋明显，管理学家几乎把伦理提到了关系企业或组织生存与发展的至高地位：“企业通过竞争焕发活力，依靠伦理而得以生存”；... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 略论权利与权力之关系 | 点击：0 |
| （一）权利的内涵及其特征 权利是“法律关系的内容之一，与义务相对应，指法律对法律关系主体能够作出或者不作出一定行为，以及其要求他人相应作出或不作出一定行为的许可与保障。权利由法律确认、设定，并为法律所保护... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 道德整合：社会公平与社会秩序获得的根本出路 | 点击：1 |
| 由于公平是获得社会和谐与稳定的重要手段，而且建立在公平原则上的公共行政能够通过制度化的规范把人们引向秩序化状态，所以，能否在公共行政实践中严格恪守并捍卫公平原则，是衡量当代政府公共性程度的一个重要尺度... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 论道德建设的制度伦理环境 | 点击：0 |
| 一个现实社会的道德水准，主要不是由它所倡导的道德规范体系进步和完善与否来衡量，而是由其成员在社会交往活动中所体现的道德风尚如何来确定。如果道德规范得不到社会公众的普遍遵守，那么再好的道德规范也不能发挥实际作用，社会的道德水准也不能真正提高... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 耻感 | 点击：1 |
| （3）、"金钱至上"。金钱至上的确是西方资本主义的特色。但所谓金钱至上，主要是指一切都商业化，一切都成了买卖关系，一切都遵循等价交换原则；而商业化的前提又是按照市场规则进行，维系市场规则的则是完整严明的法律体系... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 全球化过程中中国青年道德的冲撞与重建 | 点击：1 |
| 3.要坚持传统美德与时代精神相结合。中国传统道德有两个层面，一个层面是具有阶级性和时代性的道德规范，如社会关系中残存的宗法观念、等级观念；官民关系中身份上的不平等现象；文化领域中的专制主义作风；对外关系中的闭关锁国... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 社会转型时期道德作用的变迁 | 点击：0 |
| 突出表现了人们的情感好恶与价值偏好的道德观念，是我们这个时代变化最为迅速，也是最令人关注的一道文化风景线：曾令人赞颂的道德美名，翻为被人遗忘的历史陈迹；遭人白眼的行为举止，现在成了流行的时尚... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 论应用伦理学研究的重要使命 | 点击：0 |
| “适然”的第一大操作系统是转化系统。转化系统的职能是将抽象的、一般的、普遍的道德原则规范、道德价值观念转换为具体的、个别的、特殊的、贴近人们生活的道德选择。这一系统包括三个方面：其一是一般的... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 道德心理学：儒家与基督教之比较分析 | 点击：0 |
| 在伦理道德的层面，儒家和基督教对于人类心灵和人格的影响及塑造都是巨大的。近年来中外学术界屡有将这两者进行比较分析的尝试。本文想从道德心理学的角度来探讨它们之间的异同（尤其是它们之间的差异... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 杨朱一派与居勒尼派伦理思想之比较 | 点击：0 |
| 三、处世之道：隐者情操与“渔夫”之喻 从杨子的“贵己”、“贵生”的为我主义思路，我们可以推导出他的政治倾向和处世之道，即所谓的“贤者避世”。[16](p390)杨朱还对此佐以论证，... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 试论宋王朝德政 | 点击：0 |
| 我国封建社会的历史，经历了二千三百多年。其中，宋王朝约占七分之一。尽管自给自足的自然经济在整个宋王朝始终占统治地位。但是，在经济方面自唐代以来商品经济已有了较大程度的发展；在政治方面处于我国封建社会大变革的时代... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 经济伦理学的研究纬度 | 点击：0 |
| 3.经济判断和道德哲学。阿马蒂亚·森在依据人们对福利经济学与预测经济学不同关注程度上的分析，指出经济判断与道德哲学相通的方面和不同的方面... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 道德自律与意志自由 | 点击：0 |
| 一 只要我们认真考察一下现实的道德生活实践，便可以发现道德自律的一个基本前提是：道德主体的意志是自由的，他具有自由选择的能力和权利。罗尔斯指出：“自律的行为是根据我们作为自由平等的理性存在物将会同意的... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 论全球伦理的理论构成 | 点击：0 |
| 孔汉思先生在倡导全球伦理的过程中，对宗教与伦理结合的可能性作过一些理论上的分析。他指出：第一，如果以为全球伦理是没有宗教的伦理，那是“对全球伦理计划的根本的误解”，尽管自启蒙运动以来，“要伦理，不要宗教”、“要伦理教育，不要宗教教育... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 西方道德哲学的寻根理路 | 点击：0 |
| 人之为人，总要为自己行为的应然性、合理性，寻找一种本体的辩解。那么，人之行为的合理性基础或“应然性... | 2007-12-03 |
| [伦理道德] 儒释道心性道德思想与意义治疗 | 点击：0 |
| 3.佛家：悲智双运、涅ｐáｎ＠①寂静、缘起性空（悲） 如果我们说，儒家强调“挑起”，道家强调“看明”，而佛教则是强调“放下”。佛教强调放下，是通过非常丰富的哲理，阐明一切存在的事物是空无的... | 2007-12-03 |
|
空心雨毕业论文网
→ 社会论文
→ 文章列表