王国维与中国美学的现代转型

就中国现代形态的美学研究而言, 目前我国学术界普遍认为王国维是第一人, 并把王国维看作是中国现代美学的开创者或奠基者。① 他的“艺术独立” 论和审美“无用之用” 说, 他的美育理论研究和中国古代文学的美学批评等, 已成为中国美学现代传统的重要基石......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：0　评论：0 查阅全文...

重估宗白华——建构现代中国美学体系一个范式

1981年，84岁的宗白华的第一本文集《美学散步》出版，其飞扬灵动的文笔和深湛的哲思迅即震惊了中国美学界。其实，《美学散步》只不过是宗白华思想的冰山一角......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：0　评论：0 查阅全文...

宗白华对意境理论的拓展

三 那么，在宗白华看来，意境又该如何创构呢? 宗白华认为，唐代画家张所说的“外师造化，中得心源”，是意境创构的基本条件。因为意境是艺术家“从他最深的‘心源’和‘造化’接触时突然的领悟和震动中诞生的”，[1](P366)宗白华说：......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：0　评论：0 查阅全文...

如何理解“审美意识形态论”——答单小曦的质疑

据考证，“审美意识形态”的提法最初出自俄国著名文学批评家沃罗夫斯基的论文《马克西姆·高尔基》(1910)（注：沃罗夫斯基论文学，人民文学出版社1981年版，第277、278页；亦可参见钱中文《新理性精神文学论》，华中师范大学出版社2000年版，第122页。......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：12　评论：0 查阅全文...

两种审美主义变体及其互渗特征

本文尝试从现代性的颜面角度重新考察中国现代审美主义问题。“现代性”的“颜面”问题本来是美国学者马太·卡林奈斯库（Matei Calinescu）在《现代性的五副颜面》（Five Faces of Modernity， 1987......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：0　评论：0 查阅全文...

论王国维的超功利美学观

自《七发》以下，作者继踵。观枚氏首唱，信独拔而伟丽矣。及傅毅《七激》，会清要之工......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：2　评论：0 查阅全文...

征服与遁逃——朱光潜喜剧美学思想初论

本世纪初至30年代，注重人的研究，尤其是注重人的心理研究一直是中国现代喜剧美学思想史上的主导倾向。这种倾向，始自王国维，成熟于朱光潜。后者作为这一学术径路的集大成者，其实际影响无论在当时还是在今天都是很大的......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：1　评论：0 查阅全文...

论朱光潜的美学体系及其当代意义

2•1 本书尚未论及的部分 本书尚未论及的有两大方面，一是《西方美学史》的意义与价值，二是译作的意义与价值。 《西方美学史》，学界一律称之为巨著，是填补国内空白之作。笔者以为其最突出的贡献有二，一是对原始材料的“摸爬滚打”功夫，确凿、真实......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：2　评论：0 查阅全文...

融会中西的美学开拓：朱光潜

近百年来，中国文艺理论和美学发展的一个突出特点，就是中西碰撞激烈，古今沟通频仍。从“五四”前后的中西文化异同优劣之争，到这些年中国古代文论现代转换的讨论，无不涉及“中西古今”问题。实质上，“中与西”和“古与今......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：1　评论：0 查阅全文...

尼采与克罗齐：朱光潜美学的二律背反

三 进一步，我们会发现，如果说朱光潜的美学道路是从学习克罗齐美学开始的，那么，它也是从批判克罗齐美学开始的。包括《悲剧心理学》、《文艺心理学》和《诗论》在内，朱光潜一生中所有重要的论著，都在进行着对克罗齐美学的批判......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：2　评论：0 查阅全文...

王国维朱光潜接受西方美学方式比较研究

王国维和朱光潜在分别接受叔本华和克罗齐的过程中，显示出接受方式上的基本差异，当然也具有某种相似性，尤其在对传统的顾盼上。这些差异一方面由于他们处于西学东渐的不同阶段，更重要的是因为他们的性格、思维方式各有不同......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：1　评论：0 查阅全文...

朱光潜的学术品格

开始是“共同美”的论争，随之是人性、人道主义的论争，马克思《1844年经济学哲学手稿》的论争，形象思维的论争，经济基础、上层建筑及社会意识形态的论争，所有这些论争，有的是他挑起的，有的则是因他的介入而使之深化了......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：0　评论：0 查阅全文...

意境的创构与人格生命的自觉——宗白华美学思想核心简论

宗白华以积年之功力探索中国艺术意境的奥秘，在这一领域独树一帜，为我们打开了中国美学和艺术的大门。本文拟从宗白华的意境创构与人格精神追求，阐述宗白华的美学思想。 一 中国艺术美感力量的根本所在，是意境之美的表现。它不仅是中国人创造、欣赏......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：2　评论：0 查阅全文...

心里深藏着一个世界——宗白华的人生理想与实践

持守唯美的立场看世界、看社会人生，从一切现实的丑的现象中看出美，在一切无秩序的现象里看出秩序，从而克服现实人生中的矛盾与不安，这就是宗白华所欲实践的“艺术的人生观”。正是在这样的“艺术的人生观......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：5　评论：0 查阅全文...

宗白华美学研究方法论及其文化与跨文化意识

宗白华是我国著名的美学大师，他一生为中国美学的研究作出了突出贡献。以往学术界对宗白华的研究侧重于他的美学思想和研究方法，对宗白华在比较文学、文艺理论等方面的成果也多有探讨，但忽略了他的美学研究方法论。......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：1　评论：0 查阅全文...

以生命价值点化中国艺术境界：宗白华与“艺境”

在现代美学史上，王国维第一个对古代文艺理论中的“意境”的内涵进行了现代意义上的阐发，使之成为他统观中国古典诗词研究的一个全新的理论创造。宗白华的“艺境”理论可以说是延续了这条思路，并且进一步将“意境......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：0　评论：0 查阅全文...

徐复观对庄子美学的发明及其误读

四、庄子的自然理念如何规定审美经验 如果说“以天合天”的心斋经验形成了庄子的审美观照，那么还须继续问的是：作为自然理念的“天”是一个何样的存在? 它关涉到庄子审美经验的本质。徐先生指出：“未受人的主观好恶、及知识分解......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：2　评论：0 查阅全文...

徐复观对中国艺术精神的阐释

徐复观之在现代新儒学思潮中独树一帜，一个总的特点，在于他的思想不是以建构形而上学体系的形式说出来，而是通过对中国文化作“现代的疏释”说出来 ......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：8　评论：0 查阅全文...

徐复观心性美学思想探论

三、虚静之心与自由之境 在孔孟儒学中发掘出乐仁合一与尽善尽美的主体心灵性原则后，徐复观又在庄学、玄学中发掘出审美观照与艺术自由的主体心灵原则。徐复观认为，如果穷究到底，中国文化中的艺术精神最后只有孔子和庄子所开启的两个典型。由孔子所显出的......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：0　评论：0 查阅全文...

徐复观对儒、道艺术精神关系的疏通

三、庄子的“道”向艺术精神的敞开 庄子的“道”究竟是否艺术精神? 老、庄思想当下所成就的人生，是否就是艺术的人生? 这是讨论徐复观所下判断的关键。从大端来说，作为思想家的庄子，应该是一个统一体......

作者：kxy发表于：2007-12-05　浏览：0　评论：0 查阅全文...