中国美学史中重要问题的初步探索（三）

“骨法用笔”，并不是同“墨”没有关系。在中国绘画中，笔和墨总是相互包含、相互为用的。所以不能离开“墨”来理解“骨法用笔”。对于这一点，吕风子有过很好的说明。他说： 　　“赋彩画”和“水墨画”有时即用彩色水墨涂染成形，不用线作形廓，旧称......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：0　评论：0 查阅全文...

中国美学史中重要问题的初步探索（二）

以上所说化景物为情思、虚实结合，在实质上就是一个艺术创造的问题。艺术是一种创造，所以要化实为虚，把客观真实化-为主观的表现。清代画家方土庶说：“山川草木，造化自然，此实际境也；画家因心造境，以手运心此虚境也。虚而为实，在笔墨有无间”......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：4　评论：0 查阅全文...

样板戏的艺术缺失

每个革命样板戏在文化大革命中都是规模巨大的系统建设工程，投诸其中的人力物力包括像汪曾祺、阿甲等人在内的艺术创作力以及直通最高决策层的领导力量都堪称空前绝后......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：0　评论：0 查阅全文...

艺术与现实的美学

在黑格尔哲学中。美的概念是这样发展起来的： 　　宇宙生活是绝对观念体现的过程。只有在其整个空间和其存在的全部时间内的宇宙才是绝对观念的完全体现；而在为空间时间所限制的某一事物中绝对观念是绝不能完全体现出来的......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：1　评论：0 查阅全文...

妙悟的美学历程

“妙悟”，又叫禅悟。它本是中国禅宗的一个重要范畴之一。其根本要义在于通过人们的参禅来“识心见性，自成佛道”。（《坛经》）从而达到本心清净、空灵清澈的精神境界。 “妙悟”一词最初见于东汉曾肇的《长阿含经序》：......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：2　评论：0 查阅全文...

对现状的思考和艺术家的责任

一，现状在迅速变化的当代社会背景下，艺术也在不断变换自己的角度和角色，从表面现象看来，它所涉及的范围已渗透了人类生活的各个角落。这种“百花齐放”的表象是否真的意味着文化的繁荣和精神的富有？还是另有值得探究和质疑的表象掩盖下的真实情况......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：1　评论：0 查阅全文...

浅谈南北地缘美学对唐代诗歌的影响

一 众所周知，我国南北方在政治、经济、文化思想等方面不仅有着许多相通之处，同时也存在着许多的差异。这种情况在先秦时期就已出现。王国维在《屈子文学之精神》中说：......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：0　评论：0 查阅全文...

中国当代美学与文化批评回顾

提要 考察“超越说”、“冲撞说”和“皈依说”，回顾美学探索与文化批评的行程，指出文化不执泥于理性积淀，感性对理性的超越以及个体对繁体的冲撞总会遭遇存在的界线，文化批评又不可能终止于“超验的神性”......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：0　评论：0 查阅全文...

从聚会艺术到新理想主义

对于艺术家们来说，衡判他们的标准有很多种。一种是从审美与价值观上，看他所创造的艺术究竟给人类提供了多大的美感和联想张力，第二种是从思想上，真正优秀而且伟大的艺术家，他们必然都是一些思想深遽，对世间事物具有一种非凡且深刻的洞察力的观察者......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：0　评论：0 查阅全文...

试论电影美学的研究框架与学术规范问题

本文为向“面向21世纪的电影美学理论研讨会”提交的会议发言论文，后收入即将出版的《电影理论：面向21世纪》一书） 对于电影美学研究来说，“电影美学”本身还是一个问题，就更不必说“中国电影美学”了。......

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试论唐代佛教寺院壁画的历史分期

唐代是中国壁画艺术大发展的历史时期，佛寺壁画是其极为发达的一个类型。从形式上看，唐代佛寺壁画可大分为二：其一为绘于具有中国民族传统建筑上的寺院壁画，一般说来，它的作品主要分布于寺院之殿、堂、廊、庑及山门等壁上；其二为绘于具有印度......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：1　评论：0 查阅全文...

艺术试论

引论 「艺术」，是人人都知道，且经常使用的字眼。但只有少数在此范畴中深入研究的专家，或艺术家敢于自称了解它的意义及意指。当然，也有某些我们不便同意的论据；我们也看到许多互相指称「误解」，甚至直斥为「伪艺术」的情况......

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美感与灵性－美感性质新解

1 这里所说的美感是狭义的，指审美当下所产生的一种愉悦的情感体验。这种体验的性质如何，　　美学家们有着不同的理解。综观有关美感的种种论述，似可归纳为三个方面：　　1 、美感是感性的；2 、美感是理性的；3 、美感是感性、理性的统一。　　“感性......

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我对美学方法、学科定位及审美价值的几点浅识

97年12期《学术月刊》刊载的朱立元先生大作《对马克思关于“美的规律”论述的几点思考》，对97年1期《文艺研究》陆梅林先生《〈巴黎手稿〉美学思想探微》提出了商榷意见。无论陆先生对马克思译文的重新校译......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：1　评论：0 查阅全文...

美的本质探讨

内容提要：美作为人类可以反映到的事物的一种属性，本质上是一种关系属性，是一种非物质性的客观存在。这种存在，与人类意念正方向指向有关。人类既是美形成条件中两种客观存在中的一方，又可作审美的主体。美在主体之外，不是主客观的统一......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：4　评论：0 查阅全文...

禅宗的美学智慧——中国美学传统与西方现象学美学

研究禅宗美学，学术界关注的往往是它的作为“文献”所呈现的种种问题，而并非它的作为“文本”所蕴含的特殊意义。事实上，就中国美学的研究而言，考察禅宗美学“说了什么”以及它所带来的特定的“追问内容”（庄子所谓“圣王之迹”......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：4　评论：0 查阅全文...

禅宗与文艺美学相通的探索

一、禅宗精神与文艺美学的相通 近年来，已出现了一些研究和论述佛教和禅宗对文艺美学的影响的论著（注：例如有曾祖荫的《中国佛教与美学》，华中师范大学出版社，1991年出版；王海林的《佛教美学》，安徽文艺出版社，1992年出版......

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尼采的审美人生观

内容提要：在尼采看来，只有审美的人生才是真正战胜人生悲剧性的人生。审美的人生首先将人生及其悲剧看作一种审美现象。在把人生当作审美现象的基础上笑对人生一切悲剧......

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对传统的发现和阐扬——宗白华美学思考的价值关怀

一、必须重省传统宗白华曾这样表达过他对新文化之“新”的看法：“我们所谓新，是在旧的中间发展进货，改正增益出的，不是凭空特创的，勿要误会。”（《宗白华全集》，安徽教育出版社，1996年版，卷一，103页。以下凡引自此书的材料皆随文夹注......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：1　评论：0 查阅全文...

文化美、前文化美与复合美

与美学中的其它重大问题一样，美的分类，也是美学史上一直没有规范解决的问题。我国美学教科书中常见的是根据审美对象自身性质的分类，如自然美、社会美、艺术美、形式美等等。这种分类，其最大缺陷是把“美”的分类变成对“美的事物......

作者：kxy发表于：2007-12-06　浏览：1　评论：0 查阅全文...