马克思主义的指导地位不容动摇

内容提要：●我国目前的文化是一种多元文化。但在这种多元文化中，必须保证指导思想的一元化，而决不能搞指导思想的多元化，这个指导思想就是马克思主义。●马克思主义的指导地位是这种多元文化的主心骨......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：1　评论：0 查阅全文...

对马克思人类解放历史进程学说的再认识

提要：只有全面理解马克思人类解放的精神实质，才能充分认识在当今坚持社会主义。共产主义的历史意义和现实意义；人类解放包含了无产阶级的政治解放、经济的社会解放、人自身的解放三大有机历史发展过程；取得了阶级的政治解放基本胜利的国家，必须把......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：1　评论：0 查阅全文...

主体性，自由与理想世界的两个维度—兼谈马克思的communism概念

关键词 主体性 自由 理想世界 公共主义 生态主义内容提要 本文通过对主体性一词的原始释义认为主体性有自在的自因性和自为的自因性两种，而理想世界就是自在的自因性和自为的自因性都获得实现的大公共主义世界......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

哲学的改造

我们生活在这样一个历史时期，在这里，马克思主义--马克思主义理论和马克思主义哲学--构成我们文化一部分的事实，并不意味着它被合并到后者中去了。完全相反，马克思主义作为一种分治的要素和力量，在我们的文化中发挥（或丧失）其功能......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

毛泽东公正思想浅论

摘要：毛泽东较系统、具体地论述了现代意义上的公正观,提出了许多有价值的观点。同时,毛泽东的公正观中存在着重整体而轻个人、或过于理想化、或过于注重实用等局限。毛泽东的公正思想对中国社会具有积极和消极双重影响。 【关键词】毛泽东;公正观;评价......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

一个后现代语境中的神话：评“马克思颠覆了形而上学”

摘要：马克思认为人类理性思维的特质就是运用思维的“抽象力”通过现象揭示事物的本质，而这种抽象力把世界作为整体把握时是“思维着的头脑的产物”。因而认为“马克思对形而上学的颠覆”，首先在于他意识到任何理性、观念不是现象背后的本质，只是......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

关于马克思实践本体论的再思考

斯大林把马克思哲学归结为自然本体论，遮蔽了实践的本体论意义和人的主体性。卢卡奇恢复了历史唯物主义面貌，但把自然本体论作为社会存在本体论的前提和基础。20世纪的历史运动凸现了实践本体论的内在价值和马克思哲学的现代性及当代意义。【关 键......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：2　评论：0 查阅全文...

构建马克思主义哲学创新发展的“张力网”

　　而在马克思主义哲学中这种关系性思维、生成性思维和人类学的哲学范式的呈现，是　由马克思主义哲学体系中以概念、范畴和理论模型之间的互动为表征的，是以物质世界　、意义世界和可能世界之间的对立统一为前提和基础的......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

历史在马克思哲学中是如何作为本体而存在的

　　那么，在马克思的哲学中，作为本体的历史到底是如何显现的呢?是否像海德格尔那样，马克思也仅仅止步于将历史指认为此在式存在本身呢?答案显然是否定的......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

利己主义与自我实现

【摘 要 题】道德·利益【关 键 词】施蒂纳/利己主义/自我实现【 正 文】　　　　一　　《马克思恩格斯全集》第三卷第275页有这样一段话：......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

论马克思恩格斯的学术品格

　　　　马克思恩格斯对他人观点的尊重，还表现为从不把自己的意志强加于人。他们的一贯立场是，丝毫也不去干预党的内部事务，除非是必须纠正已经犯了的错误，而且也只限于理论方面的错误。正如恩格斯指出的那样，......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

论马克思生活哲学对费尔巴哈的超越

【内容提要】以比较生活的本质、主体、目标为具体的切入点，揭示两种生活哲学的本质差别。文章认为，对费尔巴哈的批判，开显出马克思生活哲学的崭新视阈。这是对费尔巴哈人本学的超越，实现了生活哲学范式和生活思维方式的根本性转折。【关 键......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：3　评论：0 查阅全文...

论马克思思想进程中的“费尔巴哈派”阶段

　　从以上材料来看，确立马克思思想进程中有一个“费尔巴哈派”阶段，应该说是实事求是的。否认马克思思想发展中有过“费尔巴哈派”阶段，就无法解释马克思对费尔巴哈的崇拜、信仰、迷信，无法解释马克思当时的实际思想状况......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

论马克思哲学研究中的两个教条及其超越

【内容提要】运用二元对立的知性思维方式来理解马克思哲学，并由此而形成抽象的理论教条，直　接妨碍马克思哲学研究的进一步扩展和深化。本文着重反思和分析了在马克思哲学中有　着重要影响的两个教条，即“成熟”与“不成熟”二元对立的教条、“解释世界......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

论马克思主义的政体思想

　　　　三、苏联式精英政体　　巴黎公社的失败让马克思主义的主流实践走上一条强调精英的道路。主流派观点通过精英领导的革命暴力来打碎旧政权，实行无产阶级专政......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：1　评论：0 查阅全文...

论社会主义是一个独立的社会形态

【内容提要】社会主义是一个劳动力的私有制和生产资料的公有制的历史性的世界性的协调发展的二重性的社会。是既区别于资本主义(二者都是私有制)，又区别于共产主义(二者都是公有制)的特殊的过渡的形态。用马克思的社会“五形态......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

马克思“世界历史”理论的系统分析

　　3.“世界历史”的系统动态性　　“世界历史”的系统动态性是说，世界历史从整体看是一个动态的过程，每时每刻都　处在运动、变化之中，静止的、不变的事物在历史上是不存在的。恩格斯曾明确提出，　在人类历史上，......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

马克思“新唯物主义”世界观的总体性质

【摘 要 题】马克思主义哲学【 正 文】　　在关于马克思主义哲学的总体性质、马克思实现的哲学变革的实质等问题的理解上，　我国哲学界经历了从物质本体论到实践哲学的转变。近年来许多学者都认为：马克思的　新唯物主义是历史唯物主义......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...

马克思《资本论》中蕴含的企业家理论

　　例5：马克思指出：“资本的循环，不是当作孤立的行为，而是当作周期性的过程时，叫作资本的周转。这种周转的持续时间，由资本的生产时间和资本的流通时间之和决定。这个时间之和形成资本的周转时间。”（注：马克思.资本论[M].第二卷，P100.）还指出：......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：1　评论：0 查阅全文...

马克思的“重建个人所有制”与重建社会主义市场经济运行基础

对于马克思的“重建个人所有制”的深刻内涵，笔者以为有两个方面：一是要重新建立劳动者对劳动的支配权利和劳动者对生产资料的所有权利和占有权利，恢复劳动者的自主地位；二是民有经济的充分发展是重建个人所有制的历史前提......

作者：kxy发表于：2007-12-03　浏览：0　评论：0 查阅全文...