平等乃指一个具有多种不同含义的概念，它的范围涉及法律待遇的平等、机会的平等和人类基本须要的平等④。可以看出虽然在不同的范围内有不同的概念，但有一点可以肯定人的生活各各方面都需要平等的存在，有了平等人们才能在自由的意识下去生活，人的平等观念是在人们那种自身需要他人的尊重和得到社会肯定的一种思想上产生的。可以这样说正是在中西方的古代有了那种特权阶级的存在，处在下层的人才有了一种要求平等的欲望，当这种欲望聚集到了一定的程度之时，而恰好这时社会上出现了一激发点，这种欲望就会爆发出来，就会出现革命。当然不能很笼统的说，人们只是为了在社会地位上的平等才爆发了革命，但可以肯定的说，这确实是一个很重要的因素之一，人们是不会在平等基础上去破坏这种平衡的。人们是需要在平静、祥合的社会中去渡过自已宝贵的一生，除非在迫不得以的情况下，没有谁愿意去打破这种生活。选择职业的平等主要是指机会的平等，人人只要觉的有实力得到某份体现自已价值的工作，那他就有权利在平等条件的对待下去获得这份工作。
3、当人们追求自由和平等的时候，需应很清楚的去思考人们追求这些价值的真正在目地在那里，难到只是为了自由和平等才去奋斗吗？很显然这不是人们的本质目的，人们的本质目地是为了生存。可以说生存权是人们最最基本的权利，在一个生命体失去了生存的权利，消失在这个世界之时，它还有什么权利可言。生命作为人存在的物质载体，是人开展各种社会活动的基础。
当然不能简简单单的把生存权理解为人们存在于这个社会上，保持其生理机能维持的正常性。这里的生存权还应包括更为广泛的含义，其物质生活和文化生活的丰富更为主要的内容。因为人在社会上的生存不仅仅是为了吃饱穿暖，更为重要的是体现在这个社会上存在的价值。而价值的体现恰恰需要人们根据自已的劳动技能，选择能够体现自已一种身份的工作并且这种工作得到在其所处的社会关系中其他人的认可，并得到他人的尊重。
自由权、平等权和生存权思想的产泛传播与发展并被人们普遍接受,三者的权利思想的成熟，可以说为工作权的产生与发展提供了基础和保障。没有了自由你无法去支配自已的意识去选择自已的职业。没有了平等，是可以支配自已的意识去选择，但这是在在不平等的基础，还是无法自由的选择自已的职业并得到平等的法律保护。没有生存，这一切将无从谈起。
第二， 劳动权的产生和发展为工作权提供了契机。
劳动权是人权的重要组成部分，因其具有生存权与发展权的属性而备受关注。作为一种标志劳动者人格独立、蕴涵劳动者利益的人权类型，劳动权诞生于职业劳动得以社会化、普遍化的资本主义时期⑤。“劳动权诞生于职业劳动得以社会化、普遍化的资本主义时期”,从中可以得到一个重要的信息——职业劳动。
劳动是指具有一定劳动能力的和劳动技能的人在生产过程中有目地的活动⑥。在早期社会人们只有劳动而没有权利，因为⑴人们的劳动只是为了生存，而这种生存只是为了生命体的延续，试想一下在生产力极其低的情况下，人们的劳动只能填饱自已的肚子，也许连这个也做不到， 怎么可能去谈自已的劳动权利。⑵即使是生产力得到了发展，人们的生产成果有了剩余，而这时劳动力与生产资料并没有进行分离，可以说自已自足，这时人们即是权利的主体又是义务的主体。当然也存在这种状况，生产资料与劳动力的分离，如土地大量被国王或地主占有，这时一般的人拥有自已的劳动力，但他们是在不自由不平等的基础之上去做劳动的，是被压迫被剥削的情况下，自已并不具备对自已劳动力的支配，只是为了保其个体生命的存在，他们是没有劳动权利的。
真正劳动权的发展应该始建于资本主义原始积累阶段,农民被除迫驱逐出土地,农民除了可用自已的劳动力去生存外一无所有。这时还应有另外的情况存在，即生产力得到很大的发展,生产工具的该进,使生产率得到了显著的提高，土地再也吸呐不了多余的劳动力。而失去土地的农民不得不进入工厂去取得基本的生活资料，以出买自已的劳动力,这样在资本家与农民之间就存在了劳动关系。这使工作权的出现成为可能，因为人们不得不去在社会上去寻找自已的职业，以谋求自已的生存和发展。