The Spirit of Religion: The Hope of Trans-nationalism in Modern China
This paper seeks to describe how Nationalism, under the slogan of the Internationalisation of contemporary Chinese society? has changed its direction to Nationalism under the slogan of Patriotism? It goes on to indicate what caused the nurturing of trans- nationalism under the influence of Buddhism, Christianity, Islam, Confucianism, and Taoism. The author then proceeds to analyze the relationship between Nationalism and Trans-nationalism in the religious realm. The author finally draws a conclusion from the standpoint of the relationship between Trans-nationalism and Religion universalism, discussing whether religions in China should head toward ?Nationalism?or 涆rans-nationalism? Religious scholars should be able to play an important role in this area.
一、政治民族主义及其影响
每一个公证的观察都会承认，近年来在中国有一种民族主义上升的趋势，尤其在国内国外发生某些刺激性事件的时候，这种趋势就更加明显。而且，每一个明智的观察者也都会认识到，这种趋势不但对于世界的未来，而且对于中国的未来，都会是相当危险的。
在毛泽东时代（1949-1976），中国人从党和国家领导那里知道，他们有一种「国际主义义务」，要去「解放全世界被压迫被剥削的人民」，就是说，要帮助和支持「社会主义国家」以外的各国人民－在六、七十年代甚至是中国和阿尔巴尼亚以外的各国人民－去进行「反对帝国主义、修正主义和各国反动派的斗争」。那不是一种教条主义的马克思主义，但可以说是某种形式的共产主义国际主义。马克思所说的国际主义，重心放在各族各国工人阶级的联合上；毛泽东所说的国际主义，却强调各族各国要摆脱西方「帝国主义」而独立。在回顾那些年间的中美关系和中苏关系时，人们可以发现，在那些国际主义的意识形态和名词术语后面，有某种强烈的民族主义。1
20世纪八十年代初以来改革的经济成果，使得老百姓对包括上述国际主义的既往的意识形态的疑惑，得到了某种证实或肯定，在1978年的中越战争期间，老百姓中流传着这样一种「小道消息」说：中国军队在越南发现，敌军手中有大量的粮食、卡车和武器，都是中国的工人和农民在自己生活都很困难的那些年代制造，由中国政府本着「国际主义精神」送给越南去打美国的，现在他们却用这些东西装备起来打中国！邓小平现实主义的国内和国际政策，帮助中国的民族主义浮出了水面。而一些知识分子推动的传统文化的复兴，也在某种程度上加强了这种趋势。2
由于这一事实逐渐明显，即共产主义意识形态在普通人当中的影响下降，党的宣传部门逐步把宣传重点放在了爱国主义方面，这对许多人来说实质上意味着民族主义。由于党在全国大众传媒中的领导地位，这样一种宣传就在相当程度上造成了民族主义上升的趋势。在这种形势下，来自极少数知识分子微弱的声音，关于民族主义具有危险性的警告，就被淹没在爱国主义宣传之中了。3所以，人们很难看到有什么东西可以缓和民族主义上升的趋势，更难看到任何既有利于世界也有利于中国的「超民族主义」的迹象。
不过我想，所谓希望，不是意味着去寻求已经看得见的东西，而是意味着去寻求还看不见的东西。