（一）市场意识的树立
摆脱了计划经济的束缚，我们尝到了市场经济的甜头。市场意识已经成为我国公民文化的一个重要组织部分。WTO就是世界市场经济的缩影，也是市场经济的代名词。[[3]]从政治文化的角度来说，加入WTO的过程实际上就是进一步重申市场意识，树立市场意识的过程。
世界贸易组织的三个原则中很重要的一个原则就是“市场准入”。按市场准入的要求，我国政府在即将加入世贸组织前进行了一系列改革，如打破政府垄断，注重发挥市场机制的作用，以及政府有计划地从一些竞争性行业中退出等。WTO的市场准入原则进一步重申了市场意识，对我国新型政治文化的形成形成了重要的影响。
（二）开放理念的形成
综观中国历史发展的过程，中国人从来也没有像今天这样想加入世界经济、贸易发展的大家庭。加入WTO的过程不但是这种心情的一个体现，同时它还进一步激发了中国人前所未有的对开放社会的认同。
我国的对外开放是一个渐进的过程：先是对社会主义国家开放，后又对资本主义国家开放，然而，全方位的对外开放始终受来自方方面面的阻力。随着我国开放程度的进一步加深，加入世界上最大的贸易组织已经成为大势所趋。加入世界贸易组织的过程成为我国开放理念形成的一个强大的推动力。
（三）法治精神的培养
不管人们从哪一个角度出发来理解WTO，它的本质就是这样“一揽子”协议，它的本质是一系列法律文件，一个有着复杂体系的规则。申请加入世贸组织的十五年，是我国法治化进程进入快车道的15年。我国不仅制订了各种各样的法律，而且在法治理论方面取得了重要的进步。
从某种程度上说，中国人认识WTO的过程就是中国人不断接受法治观念，形成法治精神过程。中国人从没有像今天那样从容、理性地看待将要加在他们身上的限制，从没有像今天这样迫切地希望将自己的行为纳入某种规则的轨道。这对于中国法治化进程中的观念变革起到了重要的作用。对加入世界贸易组织15年契而不舍的追求不但考验了人们的法治精神，而且形成一次深入的普法运动，对我国政治文化的形成起到了重要作用。
政治现代化是一个综合的过程。[4]在政治现代化的过程中，不但有着国家制度方面的民主化，同样重要的是民主文化的形成。尽管我们还不能说以市场意识、法治精神、开放理念为核心的政治文化样式已经形成，但是从我国政治文化的现状来看，至少有各种各样的迹象表明，其雏形已经孕育其中了。入世的成功并不仅仅在于加入世界贸易体系，它更深层次的重要意义还在于它在公民文化培养方面的作用。
二、“入世型”政治社会化模式
加入世界贸易组织对任何一个还没有完成现代化的传统社会来说，都会形成强烈的冲击，这一冲击不但是对经济的冲击，而且还是对政治、文化的冲击。申请加入世界贸易组织的漫长谈判过程不断地为我国的政治文化注入新的因子，更新其样式。对于公民个体来说，加入世界贸易组织的过程本身就是一次绝好的政治教育，它成为我国政治文化嬗变的一个主要动力。
反观漫长的谈判过程，我们看到，旷日持久的“入世”谈判不但为我们最终“入世”做好了心理准备，而且，从政治文化传播的角度来看，申请加入世界贸易组织的过程就是政治社会化的过程，它为我们提供了一种新型的政治社会化模式，我们称之为“入世型”政治社会化模式。它专指在我国申请加入世界贸易组织的这一行为所造成的政治社会化形式。它成为新型政治社会化模式的代表。与旧的政治社会化模式相比，它突出了以下几个特点。
（一）主体特征
在“入世型”政治社会化模式中，主体的自发性体现得较为明显。
加入世界贸易组织这一进程从一开始就倍受国世人瞩目。据《北京晚报》报道，一项针对北京等十城市市民所作的民意调查显示，2001年最受市民关注的事件中，中国加入世贸组织以83%的关注率成为市民最关注的热点。据《南方周末》报道，在2001年的最后一个月，“申奥成功、足球出线、WTO加入”，已经成为我国许多喜庆场合的标准开场白。
在主体性上，这次政治社会化还表现出了一个令人关注的特点，那就是商业化的色彩使政治社会化过程中接受了市场的考验。申请加入世界贸易组织期间，一些媒体从商业角度考虑成为社会化的推动者。如深圳新闻网为了提高点击率，，自主开通了两条热线来回答市民在WTO方面的疑问。
随着“文革”的结束，那种“革命教育”式的政治社会化模式已经寿终正寝了，取而代之的是与社会主义市场经济相适应的“个人修养”式的政治社会化模式。相对于文革前，政治社会化主体的主动性增强，途径也变得更加丰富。
