从十八世纪到1945年社会科学的历史重建(14)

（一）开拓创新，打破陈旧模式 党的思想政治工作是政治社会化的重要方式之一，在革命年代和建设时期都发挥了重要的作用。但是，对社会转型时期出现的新情况、新变化，简单重复过去的老办法、老方式、老腔调，不仅不能起到好的效果，甚至会适得其反，造成思想政治工作传统优势的丧失，削弱党的政治社会化功能。 “入世型”政治社会化模式不但为我们开创了一个良好的先例，同时也给我们留下了一个思考，那就是如何才能开拓创新，打破陈旧的不适应新形势要求的思想政治教育方式，而代之以科学的、新型的政治社会化方式，以此来补充我们党的思想政治工作的某些不足。 （二）提高警惕，防止文化殖民 “入世”后，我国在文化上同西方文化的交流会更加频繁。在各种各样文化的不断碰撞与交流中，西方文化可能会对我国文化形成一种“文化殖民”，从而消解我国本民族文化的特色。这是应该引起我们注意的。 “入世”主要是国家经济上的行为，我们的国家会因入世而更加开放。然而，我们还必须对这种“入世”型政治社会化抱有警惕。一些西方国家可能会借入世之机，进行文化殖民，将我国纳入西方自由化的轨道。 （三）加强引导，推行“以德治国” 在提出“依法治国”后，江泽民同志又提出了“以德治国”，加强社会主义道德建设的号召。就在入世的同时，我国又公布了《公民道德建设实施纲要》。进一步地加强道德建设，转变人们的观念，形成一个更高信任度的社会，不但是市场经济正常运行的一个基础，而且还是“观念入世”的一个重要内容。进一步加强道德建设，转变观念，不仅是必须的，而且是紧迫的。 一方面，我们还未“入世”，就已经尝到了“入世”的甜头，由“入世”而引发的政治社会化有力地推动了我国由传统政治文化向公民文化转变。我们还应该看到，这一转变的进程是长期的，“入世”并不是这一过程的结束，中国面临的是进一步转变观念。新一轮的政治社会化过程才刚刚开始，它在中国的影响将更加地变幻莫测，更加地重要，甚至直接决定了我国政治文化在本世纪中的基本样式。

论文提要：在申请加入世界贸易组织的15年中，我国的政治文化发生了重要变化。随着“官本位”文化的逐渐消解，新的以市场意识、法治精神、开放理念为主要内容的政治文化逐渐形成。从政治文化的变化上来看，入世本身是一场以自发性、多样性、间接性为主要特征的政治社会化过程，它给新时期的思想政治教育带来了新的启示。 关键词：政治文化；政治社会化；入世； 从1986年我国开始恢复关贸总协定的谈判一直到2001年底我国正式成为世界贸易组织的成员，整整有十五年的历史。这十五年正是改革开放政策一步一步深入的十五年。正像新加坡的联合早报社论所说的那样，“中国谈判的过程也就是中国改革开放的过程。”[[1]]15年中，我国在政治、经济、文化等各个方面发生了巨大的变化。 作为世界第七个经济主体，中国是以巨人姿态入世的。这种巨人姿态不仅表现在经济上的发展，政治上的稳定，更是观念上的变化。对中国来说，15年的等待的确长了一些。但这15年中，中国人逐渐培养了市场意识，增强了开放的理念，萌发了法治精神。可以说，这15年的等待并不是白等，它让我们学到了更多的东西，考虑了更多的事情，转变了更多的观念。我国的政治文化也因此而经历一次嬗变的过程。 一、政治文化的嬗变 国家行政学院刘熙瑞教授认为，加入世贸组织将进一步推动中国政治体制改革，其革命性意义甚至可与十一届三中全会提出改革开放的意义等量齐观。在接受新加坡联合早报记者采访时，他指出，虽然“入世”首先只是经济上的开放，但是，外国先进管理观念、体制、文化将慢慢在中国扩散，从而改变中国人根深蒂固的专制文化。[[2]] 政治文化的变化首先体现为旧的“官本位”文化的消解。世界贸易组织所倡导的市场本位、社会本位、企业本位将逐渐取代国家本位、政府本位、官本位，从而摧毁“官本位”文化，引发我国政治文化的一次创新。 WTO的“透明性”原则作为一种规范开始植入我国政治文化。在现实政治中，人们更加要求政府所颁布的法律、法规和政策向所有需要了解的人公开。在我国沿海先进地区，如上海、广东等地方政府开展了声势浩大的“政务公开”运动；在我国农村，作为基层民主建设的一部分，“村务公开”已经引来了越来越高的呼声。“官本位”为特征的政治文化受到了前所未有的挑战。 在“官本位”文化消解的同时形成的是一种新的政治文化，它将在我们刚刚进入的这个世纪中成为我国政治文化的主导。加入WTO的过程已经培养了一种全新的精神，我们称之为“WTO精神”。这种精神构成了我国新政治文化的外来因子，成为我国公民文化上的嬗变的一个重要内容。 WTO的规则成为我们进一步改革开放的宣传员，WTO的基本原则正是我们进一步改革开放的重点。仅从“入世”的影响来看，我国新型政治文化的内容主要表现为以下几个方面。