6. 关于猪八戒与沙和尚
在"西游记"中是这样描述"猪八戒"的：猪八戒的另一名称是：猪悟能。猪八戒本是天上的一元大将。因犯了错误。被流放到地球。因投错胎。变成猪型。后由观音菩萨感化，取姓为"猪"、取名为"悟能"。后保唐僧西天取经。因他胡作非为。唐僧又为他取一别名为"八戒"。这就是"猪八戒"这个人物的来历。
"猪"的性情我不说人们也都清楚。可"西游记"中的"猪悟能"却身居"八戒" 的好条件。可见是一个好名称。可"猪八戒"这个"人"却胡作非为。成事不足，败事有余。这与我们现代人是多么的相象。就拿吃来说：我们人吃完了地上的、在吃天上的、吃完了天上的、吃海里的。我们吃饱喝足了，就去拱地、打圈、挖洞。（修建公路、扩建城市、开矿打井）看看我们现代人的形象与"猪八戒"这个人物是多么的等同，简直就是"猪八戒"的原型。（我也是其中之一）看一看"西游记"是怎么样描写我们现代人的。请看"西游记"第一回：见世人都是为名利之徒，更无一个为身命者。正是那：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
这些就是我们早在几百年前的自我讽刺。（思想或对照一下今天人的行为。）否则，"西游记"中也不会朔造"猪八戒"这个人物了。"猪八戒"这个名称的含义可能是：我们人类对待大自然的所作所为像"猪"一样的愚蠢。"悟能" 就是说：如果我们人类在某一天能够戒掉"猪八戒"式的不良作风。我们人类就能够"悟"出太极所隐含的那个"能"源动力系统。这就是"猪八戒"和"猪悟能"的含义。另一解释也就是说：猪八戒手中的九齿钉耙能够破坏地球、也能保护地球（符合无极而太极）。就拿水灾来说吧。我们看看他们师徒五人各自的表现。他们师徒五人只有唐僧是个纯粹的、极为普通且需要保护的真的'人'。在某种意义上说：唐僧最无能，但是唐僧最重要（他是一个为身命者，拯救人类的先驱者）。其它四人都有过奇特的遭遇。而且他们都与水有缘。只有唐僧怕水。看看第四十九回的一句话："……只听得三藏在里面嘤嘤的哭哩。……哏了一声道：'自恨江流命有愆，生时多少水灾缠。……'行者忍不住叫道：'师父莫恨水灾。经云：土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长。"老孙来了！"……？如果把这段古代故事作用于今天的人的身上。这"老孙来了！"是不是在召唤我们中国人起来保护人与自然？看世界是不是只有中国人具备"太上老君说的吃了蟠桃、饮了御酒、又盗了仙丹 -- 我那五壶丹，有生有熟、被他都吃在肚里"的条件。看人类是不是只有中国是一个具备和拥有多种民族、多种文化的国家。加之今天的改革开放，连西方的科学文化都被中国人吃在肚子里面了。
另外，"沙和尚"这个人物也不是白给的，在他身后可能隐藏着一个治理地球环境和土地沙漠化的方法。否则，他的名称就不是"沙悟净"了。去掉"沙"漠。也就是说：沙漠变绿洲。我们人类是不是"悟"出一个空气洁"净"环境自然优美的绿色的地球。这就是"沙悟净"……的作用。
注意第二十二回。"菩萨即唤惠岸，袖中取出一个红葫芦儿，（太极）吩咐道：……同孙悟空到流沙河水面上，只叫'悟净'，他就出来了……有诗为证。
诗曰：
五行匹配合天真，认得从前旧主人（可否理解为：人创新的"5"的文化还认得旧的文化。）
炼己立基为妙用，辩明邪正见原因（可否理解为：炼就一新的文化基础为己用，人还是能辩明邪正。）。
金来归性还同类，木去求情共复沦（可否理解为：文化还是那个文化，但能够与自然共复沦）。
二土全功成寂寞。调和水火没纤尘（可否理解为：东西方文化二土调和，地球水火没纤尘。）。
人一旦实现这首诗意。五虫是不是就会相安无事，就能够康乐的生存在这个星球上。这可能就是作者创造"沙悟净"这个人物来启发我们太极还有"治理地球环境和土地沙漠化的作用"的含义吧。
注：东方文化对动物的分类，称为五虫：人类叫倮虫、兽类叫毛虫、禽类叫羽虫、鱼类叫鳞虫、昆虫类叫介虫。（这也就是后面要说的数字"5"对人与自然的作用。）