一年前写的一个东西，今天偶然把它翻了出来，请朋友们批评或找茬。
1、 全球化即是资本主义价值体系的进一步扩展，必将导致一个十分危险的局面。其基本矛盾还是马克思当年所说的异化，随着生产力的发展进步，在扩大了的规模上以更极端的形式表现出来，人类自身的活动的结果毁灭人类自身。
2、 然而人们不能因噎废食地简单地否定全球化，它是一个不可遏止的过程。必须要有一个积极的扬弃过程，保存其合理内核，把生产的社会化和科技进步的成果从它的私有制外壳下剥离出来。摆脱了私有制的狭隘桎梏，人类才能延续，文明才能发展。共产主义只有作为“世界历史性的存在”，才有可能实现。
3、 必须要有一种新的价值体系介入全球化过程，取代原有的价值体系，对全球化过程过程进行重组。新的价值体系必须要渗透到经济过程中，才能有真实的生命力。戈尔巴乔夫空谈全人类的利益，却没有抵制西方价值体系的自觉，结果是自己的利益也丢失了。
4、 老子的无为而治与斯密的看不见的手，标志着一种政治制度进入了一个成熟的发展阶段。对于社会主义来说，也应当追求这个目标，也应当追求自由放任，通过人们各自追求个人的目标而自然而然的实现社会的共同利益。高度集中的计划经济体制是社会主义制度的起步阶段，在这个阶段，社会整体的目标同人们的个人目标缺乏有机的联系，于是就需要有自上而下的指令来推动社会运行，因而是笨拙的低效的难于持久的。
5、 社会主义市场经济，它可能是一个幻想，也可能是天才的创新，新制度的成长点。关键就看人们如何实践，是否能培养出一种成熟具有两栖的本领的人，既能适应市场制度，又以社会主义的劳动态度，实践新的人生理想。社会主义与市场经济，这两个从理论上看是联结不起来、甚至是格格不入的东西，却可以在人的实践中联贯起来，当然这是一种在人性的进化过程中处于较高阶段的人。
6、两种价值体系的冲突是当今世界的根本冲突。在一个奉行着丛林法则的世界上，出现了马克思主义，一种新的价值体系，代表着历史的方向，代表着人性所能达到的新高度，所以也就招至价值观念不健全的人们的误解与嫉恨。在国际争端中，两种价值体系的冲突是根本冲突，尽管奉行丛林法则的群狼内部也有各种冲突，但在与共产党的冲突中，他们却是一致的。他们一方面千方百计地用自己的一套价值体系来腐蚀共产党的队伍中的某些意志薄弱者，然后在另一方面又用这些被拉下水的腐败变质者作为口实来攻击共产党和社会主义政权。价值体系达不到必要的水平，便自然而然地在反共的旗帜下团结起来，不管他是在党内还是在党外，也不管他是在国内还是在国外。
7、 环境与人的关系是一个古老的难题。在由成熟的人性的基础上，才能产生出成熟的社会制度。在人性未能得到充分发展的基础上，新制度建立不起来，勉强建立起来，也必然是弊端丛生，不可避免地趋于衰败。现在看来，正是在环境造就人、人又造就环境的因果循环过程中，一种价值体系得以不断地自我复制，牢牢地控制社会的运行过程。要完成社会价值体系的转换，就必须要依靠人的创新精神，在现有的文化环境中造就新人，打破旧的价值体系对人与社会的控制。
8、 普世伦理，即是适应全球化的大趋势的成熟的价值体系。它产生于对资本主义价值体系的否定，并不是对各种文明综合取舍、求同存异之后搞出来的一个拼盘，一套道德训诫，而是象一粒种子一样，在成长的过程中把各种文明中有价值的东西吸收消化掉。是成长而不是组合，这就需要有一颗有发展潜力的种子，因而它应当是对社会生活中基本矛盾的一套解决方案，同时也为人们提供终极关怀，是对人的生命意义的真实的解答。
9、 百川东到海，新的价值体系是各种文明的共同的归宿，虽然有远有近，有先有后，但最后都要来到这里，路近的先到的文明所做的贡献大一些，中华文明目前正处在一个有利的位置上，人们有理由要求它为人类的进化做出新的贡献。 10、一个民族的文化自觉是极其重要的。历史是一个开放的过程，并不存在一种命定的必然性，一个民族有可能进化发展，也有可能自我毁灭。它如何发展，关键在于能否认识和控制自己的价值体系，没有这种能力，就会象吸毒者一样眼睁睁地看着自己走向毁灭。西方人目前正眼睁睁看着自己的毁灭，而我们的状况也不妙。但是，我们坚信人的智慧和毅力，无论多么困难的局面，人类终究会找到出路。所以人们始终不会放弃，仍然还怀着希望，继续努力。（完，空心雨论文网）