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现象学与中国文艺理论沟通的可能性——以刘若愚、徐复观、叶维廉(4)

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现象学对于中国学界更深层意义上的启发之处,在于它为我们重新审视中西美学的沟通提供了一种反省性的思想。现象学大师胡塞尔所谓“面向事实本身”,意味着不偏执于概念上的探索,不为种种先见干扰。在我们的研究中,对现象学与中国文艺理论的沟通保持一种清醒的态度,不盲从、不轻断,才是现实和可取的。


参考文献:
[1 ] [瑞士] Iso kern、倪梁康:《现象学在中国》,《江海学刊》,2000 年第5 期,第72 页。
[2 ]徐复观:《中国艺术精神》,上海:华东师范大学出版社,2001 年版,第47 页。
[3 ] 同上,第79 页。
[4 ] 同上,第4 页。
[5 ] 刘若愚:《中国文学理论》,台北:联经出版事业公司,1980 年版,第27 页。
[6 ] 同上,第109 页。
[7 ] 同上,第113 页。
[8 ] 梅洛- 庞蒂:《知觉现象学》。北京:商务印书馆,2001 年版,第8 页。
[9 ] 叶维廉:《无言独化:道家美学论要》,《叶维廉文集》贰,合肥:安徽教育出版社,2003 年版,第137 页。
[10 ] 叶维廉:《中国诗学》,三联书店1992 年版,第92 页。
[11 ] 同[9 ]第130 页。
[12 ] 同[10 ]第89 页。
[13 ] 叶维廉:《中国古典文学比较研究》,前言,台北:黎明文化事业股份有限公司,1978 年版,第3 页。
[14 ] [美]赫伯特•施皮格伯格:《现象学运动》,序言,王炳文、张金言译,北京:商务印书馆,1995 年版。
[15 ] [美]马克•爱德蒙森:《文学对抗哲学》,王柏华、马晓冬译,北京:中央编译出版社,2000 年版,第15 页。
[16 ] 同上,第10 页。
[17 ] [美]理查德•罗蒂:《哲学和自然之镜》,李幼蒸译,北京:商务印书馆,2003 年版,第13 页。
[18 ] [法]米盖尔•杜夫海纳:《美学与哲学》,孙非译,台北:五洲出版社,1987 年版,第40 页。
[19 ] 同上,第44 页。
[20 ] 张节末:《中国美学史研究法发微》,《浙江大学学报》,2001 年第4 期,
[21 ] 赵汀阳:《不纯粹的现象学》,《哲学研究》,1999 年第6 期,第54 页。
[22 ] 郭象:《〈庄子〉序》,郭庆藩,《庄子集释》,北京:中华书局,第3 页。
[23 ] 叶嘉莹:《叶嘉莹论词》,上海:上海古籍出版社,1999 年版,第88 页。

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