文化的产业化不但可以使我们获得巨大的经济效益，同时还可以使我们获得可持续性发展，使我们所属的地方文化优势，轻而易举地转化为地缘优势，人文优势转化为经济优势。这种转轨具有强烈的人文主义精神，不是破旧立新，而是传统文化在新形势下的一种自然延伸，故而少有阵痛，更不会以环境的破坏作为代价，其优势显而易见。
3，重新树立扫盲观念。历史上，中国开展过许多次扫盲运动，但目的都是扫除文盲。现在，随着西部的开发，另一个不容忽视的问题摆在了我们面前，这便是如何扫除“族盲”。
由于地域等方面的原因，以往人们对民族地区文化独特性的认识是极为有限的。这在文化生存环境相对封闭、相对独立的年代问题并不很大。但是随着西部大开发的展开，民族间的接触，文化间的碰撞，将会成为一种历史的必然。在中国的历史上，人们很早就注意到了“百里不同风，千里不同俗”的现象，为了减少不必要的误会，人们很早便将“入乡问俗”作为一个规矩被保存下来。为了能使民族间因文化差异而造成的各种误会减少到最小程度，我们有责任也有义务，变被动为主动，积极介绍少数民族文化，使人们尽可能多地了解他们，并在了解的过程中获得彼此的认同。从前有些朋友对我说，藏族实行天葬，看起来很残酷，好好的一个人，死了还要被千刀万剐，切成碎块喂鹰，很难理解。与此同时，我也听到过藏族朋友对汉族丧葬习俗的不解，他们说汉族成天讲人死上天堂，但不知为什么人一死就被埋入“地狱”？其实，任何葬俗都是这个民族传统哲学观念的具体显现，对于其他民族匪夷所思的习俗，在该民族的哲学构架中都能得到非常合理的解读。以葬俗为例，藏族之所以实行天葬，是因为他们相信人死后灵魂能够升天，在没有现代文明的时代，升天的最好方式就是通过鹰来实现。汉族相信入土为安，所以汉族地区实行土葬。人们在关照异文化的过程中，之所以多有不解，原因在于人们对其传统观念的生疏。解读一个民族，应该首先从文化开始，只有文化上认同，才会有情感上的认同，才会有民族的团结和社会的安定，西部大开发才有保障。因此，大力介绍少数民族地区的优秀文化，应尽早地提到我们文化宣传工作的议事日程。
4,树立多元文化是一笔巨大精神财富的观念。明眼人不难看出，近五十年来，我国对少数民族地区所进行的社会主义改造，从政治到经济，基本上采取的是一体化措施，这在当时特殊的历史条件下是可以理解的，从某种角度来说，也确实发挥了积极作用。但在文化方面，我们并没有采取简单的一体化政策，而是充分尊重少数民族的风俗习惯，充分尊重少数民族的信仰自由，在民族文化的认同方面做了许多工作。这也是我们民族政策的成功之处。但从总的方面来说，我们在文化认同方面所做的工作尚待加强。
我们在东部开发过程中，经济开发是成功的，但相比较而言，文化建设却存在许多问题，这一点在西部开发过程中应引以为戒。另一个必须引起我们注意的问题是，东部开发基本上是在一个比较单一的民族间进行的，它所表现出的矛盾更多的是一族之内的矛盾，而西部开发则要涉及几十个民族，没有文化的沟通与认同，就会在文化交融的过程中引起不必要的民族纠纷，甚至会影响到整个西部大开发的进程，这一点必须引起我们的足够重视。
毫无疑问，文化的认同决不等于文化的同化，恰恰相反，它的主要特点是强调对多元文化的认可。以往，有些人也许一直将多元的民族文化视为政治一元化的障碍，其实，这种观点要不得。正如动植物学家一直在强调动植物品种多样性一样，文化的多样性对于人类来说亦极为重要。因为它可以为人类的文化创造，提供更为广阔的空间，提供更为多彩的基因。多元一体的文化构成，为中华民族文化繁荣，提供了丰富的文化源泉，这是我们民族的瑰宝，也是一笔极为珍贵的民族文化遗产，对此，我们必须百般关爱，把它认真地保护起来。
也许有人会说，变化是文化发展的自然法则，不破不立，旧文化消失了，还会有新文化产生出来，我们没有必要去刻意维护过时的传统。这种观点是极其错误的。这是因为：