这里，“很有名的一次”是指在“哪壶不响拎哪壶”上有名，但被喻权域一删节就变成“很有名的一次......对记者发言”了。这种把戏，我就不多列举了。不过要顺便说说，“哪壶不响拎哪壶”，笔调是戏谑的，实际上是批评说这话的人（喻权域不承认是他。究竟是不是，呆会儿就知道了）不仅至今不正视我国曾经大批饿死人的事实，而且用这种昧心的举证来加以掩饰。这种本质上的不老实就如为官员打包票“摆正了关系”是一样的。中国纳税人养了世界上最高比例和最庞大的官员队伍。他们的高耗低效就不去说了，更为严重的是官员腐败面之广、程度之重，早已远远超出社会容忍度。近十来年，除了越来越严重的贪赃枉法，还发展出许多新的腐败形式，其中，动辄兴师动众、劳民伤财，大搞“形象工程”什么的，靠挥霍人民血汗钱去装点“政绩”，为自己铺平官运亨通之路，以及职务行为动辄收钱，等等，都是引起民怨沸腾的隐型腐败。最受职务行为动辄说钱这种腐败之苦的是出省打工的农民。乡下的税、费他们一个子也不能少，还得遭遇原住省和接受省的两头收费。说这样的收费行同敲诈，也决不为过。面对越来越多的这类事居然还说得出“摆正了关系”，可真得有非凡的说谎勇气。这又是题外话了，还是回到是不是“罗织”上。这段话所涉喻先生观点和原话，据他在《反驳肖》中说，“我查阅了我所写的关于人权的文章、书籍和答记者问，找不到肖先生所说的话。显然，肖先生是从三个不同地方找来三个不同的短语，拼凑成一个‘喻先生言论’”。说找不到我所指的话，大概忘了他在98年10月的答北京青年报记者问了；而所谓“三个不同地方”、“三个不同短语”所指为何，他又没有披露。但我谈及此事的那段话本身却已经明明白白道出了素材源自黄一龙先生。黄一龙先生的文章如是说：
也是这位先生，某次在接受记者专访时宣讲人权。他为“中国人民的生命权、生存权”得到切实的保护所举的证据是，“从新中国成立以来我国城乡人民经常说”“共产党和人民政府不许饿死一个人”。......他当然知道就在40年前开始的那场大饥谨中,中国死的人千万倍于“一个人”。按照这个逻辑，他要向观众（原文如此）证明什么呢？
黄一龙先生针对的是《人权：世界共同的话题》③一文所披露的喻先生妙答记者。全文六部分。第一部分属引言，实质性内容在后面五部分。第二部分在“走近人权问题”的标题下，该文写道，“为了了解人权问题的发展脉络及现实状况，记者近日走访了中国人权研究会副会长喻权域先生”。④此后全文内容正是“人权问题的发展脉络及现实状况”。虽说这些内容大多不是直接引语，但喻先生要想否认是他说的，恐怕难。且看第四部分“人权论坛上的中国之音”。请注意以下文字：
“喻权域认为，实际上，《国际人权公约》的基本精神和主要内容，与我国法律并无抵触......在这次签署的《公民权利与政治权利国际公约》中，有22条谈公民权利和政治权利，这些权利在我国法律中早就规定了，我国人民早就享受了这些权利。
“公约第八条规定......
“公约第六条规定，‘人人有固有的生命权。这个权利应受法律保护’。从新中国成立以来，我国城乡人民就经常说两句话：‘共产党和人民政府不许打人骂人。共产党和人民政府不许饿死一个人，不许冻死一个人。’这两句话反应出，中国人民的生命权、生存权、人格尊严得到了切实的保护，‘免于恐惧和匮乏’之权得到了切实保护。”⑤
无论黄一龙先生还是我的文章，对上述喻先生名下的观点、论据的引述，除了没有逐字逐句的引，并无丝毫走样。只不过，写综述文章的作者犯了一个与我一样的“错误”， 让喻先生在受到批评时矢口否认这些话是他的，这个“错误”即：在告诉我们“喻权域认为”后，没有全部用直接引语。然而，明明是“喻权域认为”，不认帐，行吗？何况，还有一个虽然间接但却有力的证据。读过喻权域《为人民服务还是......》一文的读者可能还记得他是怎样论证政府和官员“一开始就摆正了关系”的：一连用三次领导和同事“天天讲对得起”，就算论证完毕。除这种空头声明之外的证据呢？一个也没有。而在“喻权域认为”名下的谈人权，是用我国法律中规定了多少条公民权利和政治权利作论据，证明“我国人民早就享受了这些权利”；用我国城乡人民经常说共产党和人民政府“不许打人骂人”“不许饿死一个人冻死一个人”来证明人民的生命、生存、人格尊严等一揽子权利“得到了切实保护”（关于“切实保护”，喻权域在反驳我时说这是外行话。但这外行话不是我说的，综述作者可是归在喻先生名下的）。至于人民是不是“早就享受了这些权利”，事实上官家有没有打人骂人、我国有没有饿死人冻死人，就避而不谈了。而现实中经常性的有法不依、权大于法；不断爆出的某些警察殴打甚至大街上射杀无辜的丑闻；农民至今连国民待遇也尚待争取，进城谋生处处受歧视被勒索遭盘剥，等等，就更不提了。这里的论证方式、语言习惯及其透露的思维习惯，同前面所引论证“一开始就摆正了关系”，简直就一个模子倒出来的。而论证方式、语言习惯和思维方式，别人是很难仿造的。