愈来愈功利的心态和冷漠，理性、教育模式，开始离人性精神越走越远，盲目地扩招、批量化、格式化，标准化的人才培养规格使学生成了"产品"，学校成了"人才工厂"。这难道是设计教育的最终结果吗？这种带有明显的急功近利可能会给设计教育今后带来无穷的后果，确实值得深思，作为设计教育者不能不重新去审视我们的教育体系和教育目的所在。
三、 人性复归的设计教育
原联合国教科文组织总干事雅阁.得洛尔在提到教育时，提出了教育有四大功能：学会认知、学会做事、学会做人、学会共处。其中后两大功能都是针对教育人而言的，在教育中，人是主体而不是知识和科学技术，受教育的对象是人而不是物。
1、教育目的人性化 教育的目的不仅是知识的传授，也是塑造和完善人格、实现人的全面发展，人作为一种生产力，在改造自然、完美自我中，推动着新的生产力的发展，人类对客观世界的改造都是人的本质力量对象化的结果。
汉武帝时代正统的封建思想代表董仲舒（公元前179--104年）认为天地万物中人是最宝贵的"人之超然方然之上，而最为天下贵"《天地阴阳》"天地之精所以生物者，莫贵于人"《人副天数》他认为人不仅和天具有相同的精神意志、道德属性，就连人的生理结构也是天模式的复制品。"为生不能为人，为人者天也。天之人本于天，天亦人之曾祖父也。"
中国传统教育极注重对人的尊重，教师要"为人师表"学生要"尊师重教"，"一日为师终身为父"，"滴水之恩要作涌泉相报"，做事首先学会做人。这种教育理念使我国五千年的文化得以代代相传，生生不熄，不断发扬光大。孔夫子的儒家哲学体系中亦是把"仁爱""亲情"作为维系人类思想情感的纽带，"仁者爱人"《颜渊篇》，"仁者人也，亲亲为大"《礼记、中庸》，指人与人的相互亲爱和相互尊重。孔子被后人推崇为"圣人""至圣先师"，是他的教育思想和教育观念深入人心，体现中华民族根本的教育观--"以人为本"，这种思想观念直接影响到世界各国教育事业，堪称为"人师之祖"、"为人师表"的光辉典范。
教育作为人类寻求进步、自我完善的手段，把人类从蛮荒带到了现代文明，教育的发展与经济发展相平衡。一个国家的经济发展，其背后有与其相适应的教育系统，从有关专家研究中显示，在当今发达国家中既是世界经济发展中心，又是教育中心，中国要想成为世界强国，就应大力发展教育事业，提高我国人民的文化素质。作为设计教育，从她的一产生就注定要为提高人类自身品质而发展生存，以提高人类生活素质为目的。
2、教育过程人性化 "教书育人"、"因材施教"都是我国很好的传统教育形式，在教育过程中体现人性的关怀，特别是注重人的个体差异，客观地选择教育的方式方法。每一个人都存在着很大的个体差异，如家庭出生背景、教育背景以及影响到个人成长的社会环境、政治制度、民俗习惯、信仰宗旨以至生理上的发育程度、智商、悟性及心理的承受能力等等，但每一个都有长处和短处，如果在教学中毫不考虑这些差异，采用千篇一律"大一统"的教学模式，势必抹杀个性。我们应该因人而异、因势利导，充分挖掘潜能，让每一个学生都能显示不同的个性。世界是丰富多彩的，社会的发展对人才的需求是多层次、多规格的，教育应为社会的发展培养多元化、多个性的人才。
创造能力的培养是设计教育过程的重点，每一个人都有潜在的创造能力，要给其营造好创新的环境气氛，激发其创造的欲望，满足这种人的最原始的本性，在教学方法上多用采用诱导、对话、讨论、讲评的方式去鼓励学生，培养创新精神，创造能力。
设计的主题要关注人、关注人类的生活环境和生活方式，关爱弱者、引导消费，主导产品发展的方向，内容紧贴时代发展脉搏。用设计的语言去表达人文思想，满足人的精神需求，要处处体现人文精神。
四、 结束语
科学技术越是发展就越要体现人类自身存在的价值，把人的权利和自由从束缚中释放出来，对人性的关怀、对生存环境的关注，把人培养成充满爱心和对社会有高度的责任感，并有很高的文化素质，具有独立完善人格教育应为培养这种人才创造适宜的环境。教育要颂扬人本精神，在市场经济发展中重新确立主体地位和至高无上的权威，实现教育的真正目的。