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全日制中学语文教学大纲中指出：“中学语文教学，必须以马克思主义为指导，教学生学好课文和必要的语文知识，进行严格的语文基本训练，使学生热爱祖国语言，能正确理解和应用祖国语言文字，具有现代语文的阅读能力，写作能力和听说能力……。”由此可知，所谓语文能力，包括读、讲、听、写四个方面的能力。这早已为广大语文工作者所公认。可是在日常教学实践中，对读与说的能力培养与训练却不同程度地被削弱了。教师的教书成为讲书；学生的读书成为听书。这就不同程度地妨碍了中学生语文能力的全面发展与提高，这就不能不说是我们中学语文教学中薄弱的一环。长此以往，怎么能把学生培养成大纲中规定的“能正确理解和应用祖国语言文字的合格毕业生呢？
造成这种状况的原因之一，是人们认为“中考”“高考”又不考读书和讲话，不如平时多做点笔练有用得多，因而学生训练中读得少，讲得更少。笔者从事语文教学近30年，直到最近七八年才真正体会到削弱口语教学，实在是语文教学中的一大损失、一大失职。
从1987年开始，我接触了职高语文教学，所教班级都是和第三产业有关专业如：商业营销、旅游服务、医护等专业。学生毕业后，如果“口语”能力差，将难以胜任岗位工作。基于此，我着意抓了读与说的教学与训练。
一、关于读的方面
在教学产践中我看到，凡是读的能力较强的学生，写的能力及理解能力较强。作文语句流畅，病句少，用词丰富，左右逢源；反之，读的能力差的，作文时磕磕碰碰，词汇贫乏。看到问题不等于解决问题。要进行读的教学和训练，必须有通盘的计划。我针对高中生对读书兴趣不大、认识不足的情况，首先提高思想认识，讲“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，讲“读书破万卷，下笔如有神”，讲古今中外凡有大成就者，皆得益“读万卷书，行万里路”见多识广。李白之所以成为伟大诗人，“他五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书”；陶渊明一生“好读书”。在提高认识后，提出读书要求，目标并教给方法。
读书，要求读懂，会用，读得快。
所谓读懂就是了解文章的内在脉络，外在的结构形式，把握文章的中心。会用，就是要记得住，讲得出，用得活，“使其皆若出于吾口”（朱熹《读书之要》），融汇贯通，为我所有。所谓读快，快速，多读，巧读。至于读书方式方法很多，如朗读、诵读、默读、精读、略读、泛读、速读、接读、轮读、齐读。根据时间、场合、文章体裁、篇幅长短、教学要求的不同而采用不同的方式方法。不同的方式方法又有不同的要求。如有声的要求清楚流畅，感情准确。为了记忆多用默读，诗歌和抒情散文又多用朗读。
特别要说的是，精读与泛读两者不可偏废。我们的语文教学中均强调精读与熟读。如要求学生读课文时搞批注，勾划、圈点、抄录等。而对于略读、泛读习惯的培养没有引起应有的重视，甚至对于古人“好读书不求甚解”一目十行的有益经验，不屑一顾。大家知道，当今是知识爆炸的时代，科技文化发展日新月异，要想跟上时代的步伐，为社会多作贡献，就得多读书。因此，培养学生略读、泛读、速读能力是十分必要的。忽视了这一点，“教育面向世界，面向未来，面向现代化”就是不可能的。我要求学生每天用半小时到45分钟阅读报纸不少于四份16版，多的达八份32版（校园报栏），有的只要求学生浏览标题就行了。由于读书是思想活动过程，要求学生读书时高度集中，全身心投入，这也是提高读书质量和速度的保证。
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历代文人、政治家选取秦灭六国、统一中国而后又顷刻瓦解这一历史现象作为议论的题材，其中成就最高、影响最大的，当推贾谊的《过秦论》。贾谊作为西汉一代著名的散文家和辞赋家，以赋体笔墨写论说文，使其成为开一代风气的作家。
一
汉代盛行的赋体作品，假设问答，韵散间出，文采华丽，辞藻丰富，铺张扬厉，踵事增华，力求层层铺垫，造成波澜壮阔的场面，雄厚充沛的气势。而提到汉代辞赋，不能不提到贾谊。正是因为贾谊是一个辞赋、散文皆长的作家，他在写作论说文时，行文波澜起伏，文笔酣畅淋漓，可谓滔滔而言，其势不可犯，其理亦无穷，致使后代诸家以论说文标准来匡衡《过秦论》难以合矩。近现代写作理论者认为，论说文要充分说理，对事物进行周密细致的分析；在分析、论证过程中要运用一定的推理、论证方法，使分析论证合乎逻辑地展开。如果以此标准来衡量《过秦论》，它很难算得上一篇入格的论说文。但是，这并未妨碍它成为一篇绝纱的论说文。《文心雕龙·论说》早就指出：“详观论体，条流多品，陈政则与议、说合契，释经则与传、注参体，辩史则与赞、评并行，诠文则与叙、引共纪。……”钱钟书先生在《管锥编》中根据《过秦论》的经验认为，“敷陈则与辞、赋通家”，并援引了一系列前人关于文无常体的议论，得出“足见名家名篇，往往破体，而文体亦固以恢弘焉”的结论。《过秦论》实是一篇多方吸收辞赋滋养的破体之作。