我们不排斥文化现代化的创建，从而文化创新的任务是多元的和多层次的。诸如：1，文化精神创新； 文化创新首先在于思想观念创新，价值心理的创新和理论的创新，包括创造性地发现中华文化的伟大意义和现实力量。2，文化知识创新 ；包括知识化、信息化、网络化；包括实知识和虚知识；包括每个人的知识创新和国家的知识创新体系。3，文化环境创新；即指向实现人类社会文化新风尚、文化风貌和文化氛围，实现社会文化合理的秩序和有效的规则；包括外在的文化环境和内在的文化环境的创新。4，文化教育创新；“人文教化”，包括文化教育内容的创新和教育方式的创新等等。5，文化形态创新；包括对政治法律思想和体系、道德、文学艺术、科学、宗教、哲学等等在内的各种文化形态的创新，也包括综合的文化形态的创建。6，文化产业创新；文化产业创新包括知识生产体系和各门类及其生产方式、知识调控方式和管理方式等等的创新。社会现代化和文化现代化的发展不仅是人的现代化发展的前提条件和基本保障，而且又是人的现代化实现的必由之路和必然结果；文化现代化和文化创新的最重要的和终极的目标是实现人的现代化。
中国精神文化的优势是任何文化形态都不可比拟的。在中获得各种历史文化阶段中，中华精神文化的最优秀的代表——儒家文化的兴盛和应用，是社会文化发达与社会和谐兴盛的前提和保障。汉唐盛世就是最好的实例。而当中华文化的精神受到压制和排斥的时候，社会文化停滞不前，历史处于昏暗时期。在总结这一历史规律的过程之后，朱熹感慨道：天不生仲尼，万古如长夜。
自20世纪90年代起，人们已普遍认同，在21世纪，中华文化大放异彩，将会对世界作出重要的贡献。中华文化在新的文化全球化的进程中，一定会扮演主导型的角色，中华文化一定会成为世界文化的主流核心的力量。因此，保护和弘扬中华文化的思想文化精华，不结是对中华民族的振兴和崛起有重大的本体性意义，而且对全人类的文化创建和文明的进步有着更加重要的和不可或缺的本体性的意义。如果看不到这一点，对中华文化及其价值的认识和把握，就难以突破陈旧的思想窠臼；就会贻误中华文化发展的时机；就会阻挡世界文化全球化的进程；从而产生相反的效应：把中华历史和世界历史进程拉向倒退！
三，我们的文化态度决定了
中华文化的新发展和新作用
在创造性地发展的活动中，态度决定命运。不能发展是一种心智态度，社会不发达也是一种心智态度。中华文化的缺位和中国人的缺位等等，都是由于我们的心理状态的软弱和不自觉造成的。不发达是一种心智状态；不自信是一种心智理状态，一方面是对自己的自信程度不足，不自信，或以他信取代自信，是没有出息的；另方面，表现了对自己文化的态度，如果对自己的文化不认同，就会处于没有文化根基和没有健康的心智/没有头脑状态，就会仰人鼻息，拾人牙慧，心浮气躁，不堪一击；然而，对自己的态度和对自己文化的态度这两方面是紧密相关联和相辅相成的。虽然中国的经济发展已成为不争的事实，但相距先进文明的社会还相差甚远。主要地不是技术落后，而是因为我们的心智态度落后，造成了既不自信，又没有文化本体根基的局面。所以，中国的振兴与发展，技术是枝梢末节东西，核心和主干则是人文精神和价值体系的建立健全；与社会经济发展相比，更重要的是人的发展和文化的发展。
中华文化的拆分和文化认同的镜像效益 在实践过程中，由于我们中国人的妄自菲薄而不自重，使得我们的思想和行为都缺乏自信力和自主性，在别人的眼里显得微不足道，甚至处处遭受到文化歧视。不可否认，在中国近现代史上，也曾经不乏有正确的认识，但是由于政府和社会的认识前提和立场错了，结果就导致了重大逻辑错误的屡屡产生。比如说，中体西用和西体中用的论述和立场就是一种妥协；而文化复古主义与全盘西化等观念和做法毫无疑问都是错误的。