尽管毛泽东晚年在人学思想上发生了一些迷误，但其正确的方面仍是基本的、主要的，我们应当客观地、全面地评价它的得失，肯定其科学价值和当代意义，指出其历史局限性，并在新的历史条件下，超越和发展毛泽东的人学思想。
二、深入研究人学思想是发展毛泽东哲学的重要途径
毛泽东哲学是马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的经验的哲学概括和总结，同时又批判地继承了中国传统文化的优秀成果，是一个开放的思想体系，它必须与时俱进，随着实践的发展而发展。毛泽东哲学的发展，当然有各种各样的途径，如深化基础理论《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等的研究；开展应用哲学的各分支学科如毛泽东的经济哲学、政治哲学、军事哲学、道德哲学、文化哲学等的研究；进行多向度的比较研究，如毛泽东哲学与邓小平哲学的比较、毛泽东哲学与西方马克思主义哲学的比较等等。但笔者认为，最重要的途径还是适应时代的要求和当代世界哲学的主题转换与发展趋势，开拓毛泽东哲学思想研究的新领域。
毛泽东哲学要向前发展，必须适应时代的要求和当代世界哲学的主题转换与未来趋势。毛泽东哲学本来就是以人的问题为研究主题的，他的认识论、辩证法、历史唯物论和应用哲学的各分支学科无不体现出他的人学思想。毛泽东的《实践论》是研究认识论的，但它首先讲人的特性和人的本质，讲社会和人的改造；《矛盾论》是讲辩证法的，但它主要讲人应如何分析社会矛盾、解决社会矛盾，促成事物的转化，达到改变社会结构、实现人的自由解放的目的；《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是讲历史唯物论的，但它的主题是讲如何协调社会主义条件下的人际关系，调动一切积极因素，化消极因素为积极因素，为社会主义建设服务。他的经济哲学、政治哲学、军事哲学、道德哲学、文化哲学等应用哲学各分支学科，也是以人学为基础，围绕人的问题而展开的。但是这些哲学思想中的人学维度长期以来却被阶级斗争的迷雾所遮蔽；其专门的人学著作如《人的基本特性及其他》、《致秦邦宪》（1944年8月31日）、《毛泽东在七大的报告和讲话集》等又尚未认真发掘和利用；其他著作中的人学思想也未得到系统的梳理和提炼；加上对其人学思想本身的历史局限性的认识尚未取得共识，因而毛泽东的人学思想研究未能全面系统和深入的开展。所以，在新的历史条件下，超越和发展毛泽东人学思想就成为发展毛泽东哲学的重要途径了。
深入开展毛泽东人学思想研究，一是可以使具有中国特色的毛泽东哲学汇入世界哲学的潮流，走向人类文明发展大道，成为真正开放性的哲学，体现出“面向现代化、面向世界、面向未来”的时代精神，证实其科学价值和当代意义。二是可以深化毛泽东理论哲学和应用哲学各分支学科的研究。过去人们对毛泽东哲学的研究，较多地注意其认识论、辩证法和历史唯物论的研究，这是非常必要的，并且取得了丰硕的成果。但是由于未能看到其中的人学思想主题和人文关怀的维度，很难领会它们的真谛和神髓，因而影响了研究的深度，后来开展的毛泽东哲学分支学科研究，虽然是一大进步，但由于对毛泽东人学思想在毛泽东理论哲学和分支学科中的重要地位没有透彻的了解，也影响了研究的功力和水平。人学思想在毛泽东哲学思想体系中占有独特的地位，既具有中介性又具有总体性的特征，它是理论哲学（尤其是历史唯物论）的应用，又是分支学科的理论基础和方法论原则，它涉及实践、主体性、矛盾、本质、社会关系、价值等诸多范畴，横跨哲学、社会学、人类学、伦理学、心理学等诸多学科，对它的深入研究，必将带动毛泽东认识论、辩证法、历史唯物论和应用哲学分支学科以至整个毛泽东思想体系生动活泼地向前发展。三是为毛泽东哲学的发展找到了新的生长点，开辟了新的领域、新的途径。我们说毛泽东的理论哲学以人学为主题，包含有丰富的人学思想，其应用哲学又以深厚的人学意蕴为基础和方法论原则，这种研究框架，对于推动毛泽东哲学的发展是有作用的，但是非常不够的。要想有新的突破，新的进展，必须适应时代的要求和世界哲学的发展趋势，开辟新的领域，寻找新的生长点。这个新领域、新的生长点就是开展毛泽东人学思想的专门的系统的研究，回答人学思想的一系列基本问题，建构毛泽东人学思想的科学体系。