[2]见B.罗素为维特根斯坦《逻辑哲学论》所写的“引言”；及 R.卡尔纳普的《语言的逻辑句法》(The Logical Syntax of Language)，London：K.Paul，1937年，282-284页。
[3]L. 维特根斯坦（Wittgenstein）《逻辑哲学论》(Tractatus Logico-Philosophicus)，C.K.Ogden 编译的英德对照本,London and New York: Routledge & Kegan Paul Ltd.,1986年; 4.01,以下引用此书,只给出段落数码。不少评论者将维特根斯坦的“命题是实在（Wirklichkeit）的图象”（4.01）的主张说成是“命题是事实（Tatsache）的图象”，违反了《逻辑哲学论》的本意。那样的话，有意义的假命题就不可能了。对于维特根斯坦，“实在”意味着“事态（Sachverhalt）的存在与不存在”（2.06），因而为不表达事实的假命题留下了逻辑可能。“事实”只相当于“事态的存在”（2）；因此，作为“事实的图象”的命题从道理上讲是不会假的。
[4]参见《1914年－1916年笔记》(Notebooks 1914-1916)，下文简称《笔记》，G. H. von Wright and G. E. M. Anscombe 编译，The University of Chicago Press, 1979年，1914年9月30日条目。
[5]同上书，15年6月21日。
[6]同上书, 15年6月22日。
[7]并参考维特根斯坦的《哲学研究》，43节。
[8]M. 海德格尔:《康德与形而上学问题》（Kant und das Problem der Metaphysik），下文简称《康德书》，海德格尔《全集》第３卷，Frankfurt: V. Klostermann，1991年, XIV页。
[9]康德:《纯粹理性批判》，以下简称《批判》，统一标准页码，A50，B74。
[10]同上书，A51, B75。
[11]同上书, A98,Axvi；《康德书》，113页。
[12]《康德书》，19节, 91页。
[13]同上书, 64页。
[14]《批判》，A78, B103。
[15]《康德书》，103页。
[16]同上书, 80页; 《批判》，A118。
[17]《康德书》，103-104页, 97页; 《批判》，A142, B182。
[18]《康德书》，98页。
[19]同上书, 21节; 《批判》，A141, B180。
[20]同上书, A141, B180; 《康德书》，21节, 99页。
[21]《康德书》，98页。
[22]同上书, 18节, 22节。
[23]海德格尔:《存在与时间》（Sein und Zeit），Tuebingen：Neomarius，1949年，23页。
[24]《康德书》，31节, 165页。
[25]同上书, 16节, 29节, 38-40节。
[26]同上书, 16节。
[27]同上书, 168页。
[28]《笔记》，1914年8月24日。