?不懂礼貌——把追求个性演化为孤芳自赏。孔子认为“恭、宽、信、敏、惠、智、孝、悌等内容都包括在仁之内，没有这些德就谈不上仁，其中心是“己欲立而立人，己欲达而达人。”管子认为：“何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”董仲舒也认为：“失仁、谊（义）、礼、知（智）、信五常之道，五者所当修饬也。”历代的圣贤都对礼德进行了认同，他们认为人与人的道德关系应以仁礼为基础，圣人达到了至上、至美的境界，一言一行都堪称我们的楷模。今天的高中学生，追求个性解放，富于民主思想和开拓精神，这是值得肯定的。但是，不尊重师长、乱扔果皮纸屑、满口脏话、江湖义气等不文明的行为时有发生，甚至有时相当严重，大有“丑陋的中国人”之嫌疑。然而，我们某些高中学生却认为这是个性，富有时代气息，有派头，“酷”极了，“帅”呆了，把中华民族的传统美德全然抛于脑后。
（三）
?道德风尚代表一定社会或一定阶级、集团、集体固有的、习以为常的行为内容，道德是影响社会生产、人们生活和人格健全的重要精神力量，先进的道德可以促进社会的发展，落后的、腐朽的道德，对社会产生消极的阻碍作用。当然良好的道德风尚的形成需要全社会成员的共同努力，不断清除旧道德的残余，弘扬符合社会主义经济关系的时代要求的道德价值观，是时代赋予我们的神圣使命。
?建立规范的道德评价体系是道德建设的理论基础。目前我国高中学生的学习质量评价包括硬性指标（智育）和软性指标（德育、体育、美育等），并且主要是通过考试的方式进行的。这种评价体系有三个明显的缺陷：一是只重视智育，严重忽视德智体美劳的综合考核。二是德育的评价基本是由班主任进行鉴定，学校领导懒得过问，科任教师无权过问，对学生学习质量评价信息来源单一。三是对学生的德育评价不全面，基本上是考查行为习惯和政治原则，很少考查思想品德和道德品质方面的内容。笔者认为，德育评价具有导向、评定、诊断、反馈和激励等多种功能，抓好德育评价是加强学校质量管理，使德育由弱到强、由虚到实的重要保证。成立以校长为组长的德育领导小组，编制各处室、年级、班级的德育工作目标和评价指标，全校教职工和家长参与考核，采用学生自评和同学、教职工、家长他评相结合，定性与定量相结合的方法，克服班主任为了应付检查和送交升学档案“笔下生花”的评价模式，真正对学生在校的思想表现作一个客观的鉴定。在内容上，可分为道德基础（包括遵守纪律、生活规律、保健卫生、诚实性、同情心等）、人格基础（包括自主性、自省性、协调性、开拓性、公德心、责任感等）和情绪适应（包括团体协作、环境适应、社会关系等），从而对学生的求知欲望、劳动观念、纪律因素、聚合力等进行综合考虑，这样评价就丰富而切贴的?多了。?
?加强正统道德的教育内化是道德形成的重要途径。生产的提高、经济的发展、国家的富强，不仅依靠生产建设投资的不断增加，而更重要的还要依靠劳动者的思想道德素质、科学文化素质、创新精神和独立工作能力的不断提高，而这一任务的完成，只有依靠教育事业的长足进步。因此，开发学生的智力资源、完善学生的正统道德素质，才能培养合格的人才。加入世贸组织后，随着教育市场的逐渐开放，我国学校思想道德教育面临诸多的困难和问题，任务十分艰巨。“坚持马克思主义、毛泽东思想特别是邓小平理论在学校中的指导地位，加强爱国主义、集体主义和社会主义思想教育，在各级各类学校中大力弘扬中华民族优秀文化和传统美德，增强学生的民族自尊心和自豪感，自觉抵制外来不良文化影响。……增强思想政治工作的针对性、时效性和可操作性，把依法治教和以德治教结合起来，抓住《公民道德建设实施纲要》颁布的契机，结合学校工作和学生身心特点，把思想道德建设落到实处。”（陈至立：《我国加入WTO对教育的影响及对策研究》，人民教育，2002．3）克服道德教育走过场的做法，真正把它作为学校教学质量新的增长点，通过切实有效的途径把它内化为学生自觉的行动。