第四、增加横向联系。和当地档案馆、博物馆、文物所等有关单位取得联系，建立搜集地方文献网络。对网络内的各个成员单位进行大体分工各收其尽，谋求大范围的地方文献资源共享，还可以加强与外地图书馆、博物馆的联系与协作，交流各种书目索引等。
第五、广泛联系群众，深入调查研究，挖掘地方文献。地方文献资料从古到今大部分都产生在民间。而大部分都是非正式出版物。所以很多文献流落在民间。据《湟中县志》记载：湟中县“解放前群众文学创作活动大都为自发进行，没有管理机构，无人领导和搜集整理。民间文学作品多有散失。”1982年5月，为纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上讲话》发表四十周年，县文化馆召开业余文学创作座谈会。成立了业余创作组，由县文化馆牵头创办文学油印刊物《酥油花》，内容主要是诗歌、小说、散文、戏剧、民间故事、童话、寓言、曲艺、花儿等，这就说明，只要广泛联系群众，发挥群众的力量，加之采访人员不厌其烦地进行访问、查线索、想办法，一定能取得成绩的。
第六、对本地区地方文献源进行系统调查、建立尽可能完整的地方文献知见书目。以我省海西蒙古族哈萨克族自治州为例，如果建立了《海西蒙古族哈萨克族自治州地方文献知见书目》那么州图书馆可根据所建立的基本书目，采访人员对海西现存地方文献的品种及其收藏地点一目了然，并可进一步去分析、研究、掌握地方文献产生及流传的特点，而又根据海西州先后有多种民族杂居，发展到今天以蒙古族、藏族为主体。可追朔这两种民族历史发展原源及其演变，掌握最原始的最有文献价值的资料。从而可以制定出科学的、有效的采访计划和条例。
征集地方文献的具体方法，可以从以下几方面入手：
1．搞好地方文献收集、宣传、鼓动工作，印发关于征集地方文献资料的通知，发给各有关单位和可能保存资料的人，并进行普查和征集。这就要求采访人员有高度的责任感和强烈的事业心，深入群众去沟通一条条采访渠道。征集的方法多种多样，对于国家机关团体，多采用无偿征集方式，必要时付给劳务费，对于个人手中持有的文献可采取收购或以物易物交换等方式，自愿捐献更好，并适当情况下进行奖励，对一时采集不到的原件或重要文件，可予以复制，对石刻的史料，应立即拓下来，并注明出处的时间地点，民族地区的民歌、歌谣、故事、古代建筑等应进行录音、拍照、整理收藏，对有些特殊的，受时间限制的文献，也可拍照保存。以湟中塔尔寺酥油花为例，塔尔寺是藏传佛教格鲁派《黄教》创始人宗喀巴（1357—1419 ）的诞生地。是黄教六大寺院之一。塔尔寺建立由于受历代王朝的支持和重视，在维系汉、蒙、藏、土各族群众的团结方面，起过重要作用，对青藏高原文化有过重大影响，而寺内受“热贡”雕塑艺术的影响而出现的酥油花是塔尔寺世代相传的绝技，作品精彩多姿，新颖别致，但由于是酥油做成，必须年年更换，而这些作品无论从欣赏价值，艺术价值，还是对佛教的研究等方面都是必不可少的珍宝，对这样的文献要重点进行收集，加意保存。
2．召开读者座谈会，发放征集地方文献调查表，争取读者的协助支持，以便提供线索，进行访求和征集。
3．做好地方文献截流，防止继续无序流向及散失。图书馆经常与旧书店，废品收购站，造纸厂进行联系，注意检收有价值的资料。
4．与本地区各类型图书馆联合编制《地方文献联合目录》从中取得交换、征集、访求线索，达到资源共享之目的。
5．制定计划，设置专门机构或确定专人主动搜集。采集人员应具备采购书刊的基本能力，熟悉本地区的历史现状，掌握地方文献源，具有一定学识水平及辨别能力，更加注重对当代地方文献的收集工作。
三、地方文献的利用和存在的问题。
地方文献的内容集政治、经济、文化教育、社会、宗教等等，无论对科学研究，社会历史的调查，都有极高的实用价值和参考价值，从我省民族地区图书馆情况来看，目前对地方文献的开发和利用层次是相当低的，普遍存在这样几个问题：