[摘 要] 本文以西部开发为典型个案，研究区域经济的可持续发展与民族多元一体文化问题。作者提出“区域民族经济”概念，发展区域经济学的基础理论，分析以往发展模式之缺憾，强调必须注重区域与民族发展非均衡的差异与代价。本文通过对我国秦汉以来漫长的西部开发史尤其是1949年以来三次大开发高潮的重点分析，提出联系民族区域文化与经济可持续发展具有重要意义。作者还试图探索具体实施方略的可行路径，诸如将西部珍贵的民族传统文化资源转化为具有直接经济价值的旅游资源等，以探讨在大开发进程中民族经济文化的整合与创新。
[关键词] 西部开发; 区域经济; 民族文化; 多元一体;开发史
近年来，人们越来越认识到单纯追求经济增长并以之衡量社会发展和现代化进程存在若干缺陷。至少，有两大沉重代价不容忽视，一是（道德、感情、观念、习俗等）文化价值的失衡，二是（资源、物种、植被、气候等）生态环境的破坏。于是，强调经济与文化协调和可持续发展的呼声越来越高，要求重视人与自然及社会和谐发展，改变单纯的经济发展模式，向“经济学帝国主义”挑战。① 就我国而言，还应当注意另一个重要问题，即区域与民族发展非均衡的差异与代价，这是中国的经济发展与现代化建设在上述发展模式的两个缺陷之外，再一个不容忽视的问题。我曾经就区域经济与民族振兴等问题进行过一些探讨（2）本文就是在这些研究的基础上，立足西部大开发这一中华民族大发展的宏伟战略，探索区域经济的可持续发展与民族多元一体文化问题。一
西部大开发能够成为多元一体文化与经济可持续发展的典型个案的缘由主要是：西部大开发不仅集中地体现了多元一体的民族文化与经济可持续发展的关系，而且典型地涵聚着前述发展模式中必须注意的三个的重要问题。
所谓“西部”包括陕、甘、宁、青、藏、新、川、滇、黔、渝、桂和内蒙12省区市，面积540万平方公里，人口2.8亿多，有所谓“荒、远、边、穷、大、财、宝、美”之称。这里，曾有丝绸之路大唐盛象，也有漓江秋晚大漠孤烟；这里是孕育华夏文明的江河源头，也是中华民族大家庭中众多民族集聚之地。1997年11月1日，江泽民在哈佛大学的演讲中说到，“中华民族是由五十六个民族组成的大家庭。从遥远的古代起，我国各族人民就建立了紧密的政治经济文化联系，共同开发了祖国的河山，两千多年前就形成了幅员广阔的统一国家。悠久的中华文化，成为维系民族团结和国家统一的牢固纽带。”考古发现也证明，早在新石器时代中、晚期各地的古文化就有交流；到夏商之际，中原文化向四周扩展，逐步形成青铜文化共同体，这也意味着民族文化的融合。以巴蜀文化为例，有学者通过对扬雄的大一统观以及儒风在巴蜀流布的研究，阐述巴蜀文化在秦汉时期汇入中华文化的进程，说明不同地域的文化以“和而不同”的方式交流融汇是中华民族多元一体文化共同体的主要特征。③
民族学著述特别是费孝通等的《中华民族多元一体格局》一书，对多元一体文化及相关问题进行了深入研究。中华文化就是中华各民族文化在历史长河中经过无数次碰撞、交流、融合而形成的多元一体文化。④ 各民族都是中华民族的有机组成部分——这可称为“多元”，共同构成中华民族的“一体”。对这两者的辨证关系，或可借用“月映万川”来描述——即各民族在长期的生产生活中、在本民族文化的历史传承与演进中发展着带有本民族特色的文化，包括语言、文字、习俗、信仰、艺术、观念、生活方式、经济类型等等 ；同时各民族又是在与兄弟民族的接触、交流、融合、杂居乃至同化中，凝聚而成具有中华民族共同特性的文化特质。
在《论民族文化的发展特性与动力》一文中，我试图探讨民族文化特性、发展动力和民族凝聚力等问题，论述了多民族国家的文化由各民族的文化创造汇聚而成，从而具有共通的基本属性，而基本属性是寓于各民族文化的特性之中的。在民族文化的发展中，主要表现为——民族性与时代性的统一、涵延性与主导性的并存、兼容性与选择性的一致。这三者往往交织叠合、密不可分，但又各有其偏重。这当中，民族性与时代性的统一是民族文化的基本属性，各民族的文化，因其民族性而呈现有别于其它民族的文化特质，又依其时代性而融聚而成民族文化的共性特征。民族性存在于时代性之中，时代性反映民族性的共通特质。中华文化的发展动力和民族凝聚力，源于多民族融合汇聚、共同创造、不断发展的文化共同体本身。中华民族的发展史就是汉族与兄弟民族的文化交流史，也是对外开放的文化交流史。中华民族文化博大精深、源远流长，在世界大河文明中是惟一赓续绵延数千年至今不衰的民族文化。中华民族的文化传统，亘历千载环袤五洲，蕴积着强盛的民族文化发展动力，体现出强大的民族凝聚力，对于海内外中华儿女的民族认同和向心凝聚发挥了巨大作用。“中华民族”的名称能唤起炎黄子孙强烈的民族文化归属感、认同感和自豪感，成为维护中华民族大团结和祖国统一的感情纽带与精神力量。