通过上面对毛泽东与邓小平社会主义观的比较分析，可以看出，同样是对马克思主义经典文本的理解和诠释，邓小平对社会主义的理解和诠释却更能接近马克思主义经典文本的真实。道理很简单，邓小平对西方文化的接受，无论是从感性的层面还是从理性的层面来讲，都比毛泽东具有更广的接受视阈。这种多重视阈有助于邓小平在接受和诠释马克思主义的科学社会主义思想时有更多的比较和选择，从而产生新的视阈融合。
三
如果说，毛泽东和邓小平的“接受视阈”或曰“前见”对他们在理解和诠释社会主义时发生差异有其必然性的话，那么，根据哲学诠释学“视阈融合”的观点，毛泽东和邓小平对社会主义的认识也都有合理性。“视阈融合”认为，诠释者与诠释文本各有不同的视阈，而理解的过程正是两种视阈不断调整和不断融合的过程。这种融合的过程无论是对诠释者，还是对经典文本而言，都将产生新的意义。因此，可以认为，毛泽东和邓小平对马克思主义经典文本的理解都有合理性。
既然是两种不同视阈的融合，因此，我们首先应该了解毛泽东与邓小平的当下视阈是怎样一种状况。毛泽东时代，国际环境十分严峻，先是以美国为首的资本主义世界和以苏联为首的社会主义阵营的对立。1957年11月，毛泽东在《在莫斯科共产党和工人党代表会议上的讲话》中说“中国有句成语：不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说社会主义的力量对于帝国主义的力量站了压倒的优势”（321页），就是对此形势的概括。后是美苏两个超级大国军备竞赛几度使对抗升级；社会主义阵营内，中苏从合作走向论战、对抗，使新中国的整个国际环境更加严峻。1970年5月，毛泽东还讲；“新的世界大战的危险依然存在，各国人民必须有所准备。但是，当前世界的主要倾向是革命。”[9]（584页）在这种战争与革命的时代，毛泽东在处理与资本主义国家的关系时，首先必须考虑的是国家的安全。即使是70年代主动与美国改善关系，其主要目的也是为了对付苏联的威胁。这种意识形态领域的分歧与对立，使得毛泽东对帝国主义战争和资本主义国家和平演变的威胁抱有很深的戒备心理。
应该说毛泽东还是非常重视和继承了马克思主义经典文本中关于交往普遍化和利用资本主义的思想。早在1949年3月党的七届二中全会上，毛泽东就明确地表示：“我们必须尽可能地首先同社会主义国家和人民民主国家做生意，同时也要同资本主义国家做生意。”[10]（1325页）1956年，他在《论十大关系》中提出：“外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风，我们要坚决抵制和批判，但是这并不妨碍我们去学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面。”（43页）并将发展对外经济关系从“做生意”扩展到了“向外国学习”这个更广泛的领域。在向外国学习的同时，他又强调中国是一个大国，要改变贫困落后的面貌，就必须坚持一方面要依靠自己的力量搞建设，把立足点放在自己一边，另一方面要利用一切可能的条件，争取外国的支持和援助，但这不能以附加任何不公正的条件为代价。
理论的接受与实际的行为毕竟是不同的。鉴于毛泽东接受视阈中的国际环境与个人的因素的影响，在处理与资本主义国家的关系方面，对当代资本主义的经济发展、科技进步以及具体制度中的某些合理因素重视不够，在实际中过多地强调了社会主义国家和资本主义国家在意识形态上的对立，忽视了两者在经济上的统一与互补，对资本主义缺乏一种历史的、辩证的科学分析，因此，在实践上对外开放的广度和深度都是有限的，以至于在客观上造成了一种“闭关自守”的状态。
与毛泽东相比，邓小平对马克思主义经典文本的接受视阈显然有很多不同。他在法国勤工俭学6年，对发达资本主义国家的感性认识使得他在接受视阈上更能切近马恩对资本主义的论述。他在第二次复出后又出访欧美一些发达资本主义国家，对它们科技的迅猛发展和发达的经济有着直接的体验和认识。在他重登历史舞台领导中国社会变革的时候，时代已发生了重大的变化，时代主题已从过去的革命与战争转变为和平与发展。二战以来冷战局面的结束导致了国际政治格局的新变化；新科技革命的兴起，极大地推动了世界经济的发展和一体化进程，促使各国之间努力调整自己的内外政策，这给中国等社会主义国家既带来了机遇，又带来了挑战。这就是邓小平面临的局势，邓小平认识到，社会主义与资本主义尽管在社会制度方面有本质不同，在意识形态和价值观念方面也有很大差异，但社会主义制度要战胜资本主义制度，中国要获得迅速发展，要赶上世界的先进国家，“就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规模的先进经营方式、管理方法”（373页）。在这种形势下，我们不能把社会制度和意识形态的差别作为发展国家关系的障碍。正如邓小平所说的，“考虑国与国之间的关系主要应该从国家自身的战略利益出发”（330页）。邓小平接受和诠释的当下视阈，使他在认识和处理资本主义与社会主义的关系方面，能够进一步深化马克思主义经典文本中关于交往普遍化和利用资本主义的思想。在他第二次复出后就提出，要扩大进出口，引进新技术、新设备，发展对外经济关系。1976年粉碎“四人帮”后，他又不断强调，实现四个现代化，闭关自守是不可能的，必须善于向世界先进国家学习，要以世界先进的科技成果作为我们发展的起点。1980年，他正式使用“对外开放”的表述。1985年，邓小平在同坦桑尼亚副总统姆维尼谈话时说：“任何一个国家要发展，孤立起来，闭关自守是不行的，不加强国际交往，不引进发达国家的先进经验、先进科学技术和资金，是不可能的。”（116页）可见，邓小平准确地抓住了当代世界发展的实质：在迅猛发展的世界里，各国相互联系，相互依存。从世界全局观察社会主义同资本主义的关系，提出了一系列的新见解：社会主义和资本主义都是改革开放的社会，同属改革开放的世界，二者在改革开放中竞争、渗透、共处；社会主义和资本主义都是市场经济社会，社会主义社会同样应当实行和发展市场经济，社会主义要赢得对资本主义的优势，必须使自己的生产力比资本主义发展得更快、更高。